濟南是塊寶地，但地裏的“寶”跟外地人無關。外地人過來盜墓，明顯就是壓山頭、搶地盤來了。按照江湖規矩，抓到那類人，輕則剁手跺腳，重則就地活埋。眼前這民俗專家被十萬塊晃花了眼，還傻嗬嗬等著盜墓賊們得手，恐怕真的是嫌自己命長了。
要知道，金銀財寶動人心，盜墓行裏無父子。
盜墓賊心狠手辣，即使是同伴、父子、兄弟、翁婿、連襟之間，都會在大件、大夥、大器出土的時候，瞬間失去理智，殺人越貨，獨吞寶藏。
民俗專家收了對方的十萬封口費，很可能最後就“有命拿、沒命花”。
“快說快說，你他媽快說！”當時就有七八個人連聲催促，“說重點的，說重點的！”
於是，民俗專家一句話說到最重點的：“盜墓賊全死了，被鬼吃了。”
此言一出，舉座皆驚，但隨即就有膽大的人叫起來：“哪裏來的鬼？老張，是你心裏有鬼吧？”
這民俗專家的確姓張，單字名運，上幾輩與坐鎮濟南府的大草包張宗昌有同宗之誼。再向曆史上追溯，他家與兩宋名將張叔業是本家，也算是武將之後。
一直以來，他被業界的後輩們尊稱為“張爺”，但這畫舫上全都是大佬中的大佬、老人中的老人，所以，稱他為“老張”是很自然的事。
張運苦笑著辯解：“各位爺叔大佬們，我細說，你們嫌我慢；我快說，你們又質疑我的人品。別逼我了，再逼我，我直接跳到湖裏喂王八，這件無頭懸案就到此為止算了。”
於是，各路大佬隻好重沏了新茶，各自把著南泥小壺自酌，耐心地聽張運說下去。
簡單來說，以下的事情分為三個重點部分，我不再援引張運的原話，而是概括於下：
第一部分，西安盜墓賊按照預先勘察好的路線打通了盜洞，並且將紅外線攝像機沉下去，先行打探，確信已經找到了一個古代墓室。姑且不管那是不是閔子騫墓，他們百分之百確定，那是一個古墓的主室。
第二部分，張運在暗處偷瞧著，親眼目睹盜墓賊下去盜寶。他手裏攥著手機，就等盜墓賊帶著玉簡出來，馬上打電話報警。他的如意算盤打得很好，既要為國求寶揚名天下，又要拿到政府的大筆獎金，務求名利雙收。作為民俗專家，他的生活水平非常一般，連小康、中上都算不得，年過半百，仍然隻是個窮知識分子。所以，天賜良機，他必須抓住。
第三部分，盜墓賊沒再上來，一直到了雞叫三遍，天色將明，那盜洞裏也靜悄悄的，沒有一個人甚至沒有一個鬼爬上來。張運大著膽子過去，拽著拴攝像機的繩子，把那台日本進口的微型攝像機提上來。他看了攝像機裏的內容，所有盜墓賊下到墓室裏之後，四下散開，尋找寶藏，但隻過了半小時，所有人就慌亂地跑回來，爭搶繩索，向外攀爬。可是，盜洞極細，一次隻能容一個人向上爬。為了逃命，所有人拔刀火拚起來，血肉橫飛，慘烈之極。攝像機拍到，一個巨大的黑影飛速靠近，將墓室裏活著的、死了的、半死的人全都卷走了。張運判斷，除了鬼、怪獸之外，任何人力都不可能做到那一點。
世界上不可能有鬼——這是唯物主義者斬釘截鐵的定論。
世界上會不會有鬼？可能有吧，人類對於不知道的事隻強調“眼見為實、耳聽為虛”，其實就是一種鴕鳥心理，把頭埋在沙坑裏，在心裏大叫“你看不見我你看不見我”，其實自己的身體全隊在外麵露著——這是聰明人的想法。
世界上有鬼，也有更多未知的東西。可見和不可見的，可知和不可知的，共同組成了我們身外的這個世界——這是奇術師的回答。
但凡是有點分辨能力的人，都知道第三種回答是最正確的。
天下之大，無奇不有。我們未見、未知、未識的，並不代表沒有，也不代表不會發生。
畫舫之會的內容是被一個瀕死的大佬傳出來的，他告訴了自己的小妾，小妾又告訴了自己的情人，情人在酒桌上喝大了，又告訴了作家協會的幾個三流作家，此事遂被添油加醋，一路流傳開來。
傳歸傳，大家都隻當是故事來聽，從沒有人像我一樣，在種種離奇的際遇之下，把各種不可能、不可信、不可知之事全都串連起來綜合分析，最終得出了一個匪夷所思的結論——“地底有龍，龍活著，盜墓賊誤入龍穴，遭到屠殺。”
既然有這樣的結論，跟著就有一個巨大的難題橫亙在我和連城璧麵前——如果龍也出現在等高線密集的溝壑裏，那麼誰也不可能有命進入鏡室，那條龍就是鏡室天然的捍衛者。
當然，龍是什麼，誰也不知道。