我一驚，按她的意思，是說桑青紅趕走了官大娘的靈魂，且霸占了這個身體。
“哈哈，你說的有道理，但是，按照百年來的世界醫學研究案例看，沒有任何先例能夠推翻‘邪不勝正’的結論。後來的靈魂再強大，也不可能殺死先在的靈魂。即使是歐洲吸血鬼、南美黑巫術也做不到完全消滅一個活的靈魂，而隻是雙靈魂共存。”鬼菩薩說。
唐晚歎氣：“是，長老，這是解釋不通的，除非——”
我比鬼菩薩反應更快，脫口而出地接話：“除非是官大娘心甘情願把軀殼讓給桑青紅使用。”
這是純粹的第六感，因為我也不知道其中原因。
唐晚點頭：“沒錯，除非是先在的靈魂心甘情願地讓出軀殼，自動赴死。”
鬼菩薩又打了個哈哈，卻沒有下文。
唐晚又說：“我記得，曾有先輩們在行刑場上麵對劊子手的鬼頭刀寫下過那樣四句詩——生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。這個世界上總有一些超凡脫俗之人，能夠在別人無法做到的場合下，留下千古不朽的事跡來。他們的腦部結構、人生信條是遠遠高於普通人的，是萬人之中的翹楚、萬人之上的尊者。”
那四句詩之所以不朽，是因為它表達出了一種超越生命極限的淡定。
當然，自四句詩之後，再也沒人達到寫詩者的高度與境界，至多不過是斷頭前吆喝一句“十八年後又是一條好漢”而已。
唐晚提到這四句詩，實質上是把官大娘與那寫詩的先輩相提並論，已經是對官大娘最高的肯定。
“生命可貴，還有什麼人肯主動先死？”鬼菩薩問。
我代唐晚回答：“江湖道義，人生信仰——這八個字就能讓人做到這一點。”
“哈哈，哈哈，哈哈哈哈——”鬼菩薩連打了八個哈哈，以此來表示並不認同我說的話。
從我個人來說，還是非常相信“江湖道義”存在的。
那是一種人性，正所謂“人之初性本善”，我相信每一個初涉江湖和終老江湖的人，都會在心底深處抱著一種“道義”，這就是他的生存之道，也是做事的終極原則。有原則的人永遠都強於無原則的人，而且，江湖之中有原則的正人君子居多，無原則的無恥小人相對較少。
官大娘是走無常者，也是江湖人，所以我相信她是有這種覺悟的。隻要在特定的情況下，她一定能夠慷慨赴死，大義凜然地完成生命中最後一躍。
唐晚望著我，似乎稍有猶豫。
“我相信官大娘是個好人。”我解釋。
唐晚扼腕：“可是，那畢竟是一條大好的生命。我是醫生，在醫院裏看過很多病人臨終前的情景，大多數人隻要還有一線生機，就會苦苦哀求醫生施以援手。每個人都怕死，每個人都寧願苟活於世，這是人類無法掩蓋的罩門。”
“可是，那些不過是普通人，而我們現在討論的，卻是官大娘之流的江湖高手。”我反駁她。
唐晚搖頭：“我很想同意你的觀點，但那太違背常理了。現在是和平年代，極少有人為了‘自由正義’而捐軀犧牲，況且現在也根本不需要這麼做。”
我連唐晚都無法說服，就更不要想說服鬼菩薩了，隻好苦笑著閉嘴。
唐晚有些抱歉，不安地頓足：“真是……太詭異了，每一件事都出乎預料。官大娘本來是整件事裏的核心人物，她的死，將整件事的基礎都完全推翻了，真是沒有道理啊……”
鬼菩薩忽然驚叫了一聲，倏地後退，由抽屜旁遠遠飄開。
我不知發生了什麼，下意識地橫身錯步，把唐晚擋在後麵。
鬼菩薩抬起右手，指尖顫抖著，指向那抽屜。
唐晚銳聲問：“長老，你發現了什麼？”
鬼菩薩開口之前，先倒吸了一口涼氣：“她還活著。”
這次，連唐晚也大駭失聲：“她活著？就是現在，她還活著？”
一個冷凍於冰櫃抽屜裏的人是不可能活著的，即使是中國的“龜息術”和印度的“大瑜伽術”，也隻能讓人在正常情況下無呼吸生存，而不是溫度在攝氏零下二十五度的冰窖裏。
“他說得沒錯。”鬼菩薩指向我，“我感受到了，那靈魂就匿伏在她體內。”
我們三個同時失聲，三雙眼睛一起望著躺在抽屜中的官大娘。
官大娘的五官一動不動，喉部、頸部、胸部也沒有上下起伏的跡象，身體處於完全的“死寂”狀態。如果說她“活著”，那就必須具有體表的生命跡象，而不僅僅是基於鬼菩薩的判斷。