“苦肉計？周瑜打黃蓋，一個願打，一個願挨？”我記起了灰袍男人與神秀最初的對話。
這一次，他擺下的是“苦肉計、草船借箭、火燒赤壁”之陣，全都是諸葛孔明畢生的得意之作。
“苦肉計？替身局？”我苦笑起來，發現自己已經在別人的智計之中。
在這一智計中，我非旁人，正是受刑詐降的黃蓋，也即是計策中的挨打者。
如果我沒有及時警醒放開神秀的話，“受刑詐降”的黑鍋已經背定了。
引申來看，桑青紅是要我做“殺人的替身”。
“替身”二字在“山、醫、命、相、卜”的奇術世界中，卻有著更為深奧詭異的含義。它被官大娘那樣的走無常者廣泛地使用，“送替身、換替身、燒替身”等等半神、半鬼、半巫的儀式與活動中，其中所遵循的儀式與禮節相當複雜，不是三言兩語能夠說清楚的。
一想通了這一點，我渾身立刻冒出一層白毛冷汗。
普通的“替身”都是紙紮的小人，隨著祭祀儀式的結束而被投入烈火之中，借著“焚化”的程序，送它進入另外一個世界。
如果我成為桑青紅指定的某人的“替身”，結果又是如何？隻怕比紙紮的小人更慘烈。
那麼，接下來，等待著我的又會是什麼？
“回去吧。”遙遙的，桑青紅的聲音傳過來，“大家都倦了，不願再顛簸命運之舟。”
她的聲音裏的確帶著濃濃的倦意，讓我確信，她已經被灰袍男人說服，徹底放棄了對我的愚弄。
我向聲音來處鞠躬，然後轉身向會走。
快到通往官大娘私宅的門口時，我的步子越邁越大，同時心裏也有期許，隻要過了那門檻，就脫離了大廟中的種種幻象，重回正常世界。
那道老舊的門簾靜默地垂著，我來不及伸手挑開它，直接向前一撞，縱過門檻。
如果“正常”的話，我會看到官大娘、官大娘留下的嘔血符以及站在那道符中間的另一個“我”。可惜，那隻是我一廂情願的想法，再到這屋裏來，一切又都變了。
屋內有桌、椅、燈、書架、武器架、地圖、八卦鏡、沙盤等等，全都無比陌生，沒有一絲一毫跟官大娘私宅相同。換句話說，我進入的是另外一間屋子，就像從官大娘私宅進入大廟那樣，隻隔著一道門檻，卻是截然不同的兩個世界。
桌是老舊八仙木桌，燈是青銅棉芯吊馬燈，地圖是泛黃的九曲黃河地理圖，而站在桌前抱著胳膊沉吟不語的，則是那見過一次的灰袍男人。
地圖攤在桌上，八卦鏡卻是懸掛在梁上，與地圖兩兩相對。
屋內最刺眼的就是桌子右側兵器架子上橫放著的一把鬼頭大刀，長三尺半，寬半尺，刀尾上係著已經被歲月和鮮血染成濃黑色的紅綢巾。
鬼頭刀是劊子手行刑時專用，在冷兵器的年代，一向都是“凶煞”的代表，除了生辰八字裏帶著“鬼頭印”的人之外，絕對無人能夠駕馭它。刀在這裏，灰袍男人也在這裏，可以證明他就是刀的主人。
我一步闖入，再退已經是不可能的了，隻能硬硬地立在那裏。
灰袍男人伸出右手食指，在那地圖上緩緩地掃過。
“這就是黃河，中華民族的母親河。”他說。
他的聲音非常溫和，聽起來讓人心情放鬆，與桑青紅完全不同。
“曆史上，最讓中原人心痛的一次外族渡河事件發生在北宋，你知道嗎？”他問。
我當然知道，北宋時候，金人南侵，攻破北宋首都，俘獲新老兩位皇帝，造成了震驚天下的“靖康之恥”，也令腐朽昏庸的北宋趙氏天下瞬間滅亡。那時，毫無軍事常識的北宋皇帝以為黃河能夠抵擋住遊牧民族的戰馬，自以為據有天險，在後宮尋歡作樂、吟詩作對，並創造出至今流行不衰的“瘦金體”書法。一切，隨著城破而頃刻間毀滅，由高高在上的人君轉眼變為北國的階下之囚。
史書記載，靖康之恥又稱靖康之亂、靖康之難、靖康之禍，發生於北宋皇帝宋欽宗靖康年間，因而得名，準確年代即公元1126至1127年。靖康二年四月，金軍攻破北宋都城東京，大肆燒殺搶掠之後，俘虜宋徽宗、宋欽宗父子以及大量趙氏皇族、後宮妃嬪與貴卿、朝臣等共三千餘人北歸金國。
靖康之恥宣告了北宋王朝的滅亡，成為當時漢人最沉痛的恥辱。後來，南宋名將嶽飛嶽武穆在《滿江紅》中一詞中寫下“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅”的千古名句。
“靖康之恥”是古代史上的漢人慘痛記憶，回顧近代史，“南京大屠殺”豈非又一次國人的“靖康之恥”？
“到這裏來吧？”灰袍男人在馬燈光下向我招手。
我沒有遲疑，大步向前。因為他不是桑青紅，他是不會害我的。
“黃河是母親河，隻要是有血性的國人，誰願意眼睜睜看著這條繁衍了中華民族的母親河被玷汙？你呢，你願意嗎？”他看著我的臉，輕聲地問。