若說諸子百家之中，吳尉最喜歡的是誰，那毫無疑問就是莊子了，而吳尉最喜歡莊子的地方，就是他灑脫不羈的性格，以及他開闊而深邃的思想。
記得初中時，吳尉在讀過莊子的《子非魚》一文之後，就被莊子的人格魅力所折服，他對莊子本人也產生了濃厚的興趣，之後更是去深入了解了一番莊子的生平。
莊子，姓莊，名周，字子休（亦說是子沐），宋國蒙人，先祖是宋國君主宋戴公。
他是東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家，因為其著書《南華真經》，故又被後世尊稱為道教祖師、南華真人，為道教四大真人之一。
莊子的一生之中，有諸多著作流傳，廣為人知，一代文豪魯迅先生，曾這樣評價過莊子的文章，“汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”
莊子為人跳脫、瀟灑，他的行文亦是如此，通常是意接詞不接，發想無端，如天上白雲卷舒滅現，無有定形。
莊子喜歡將他的精神境界以及感悟到的道理，用講故事的方式傳達給世人，其中讓吳尉印象最為深刻的，就是他的《齊物論》了。
此中講道，“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適誌與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。”
大概意思就是說，從前有一天，莊周夢見自己變成了蝴蝶，一隻翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快樂，悠然自得，不知道自己是莊周。
一會兒夢醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周？莊周與蝴蝶必定有區別，這就是所說的化為物。
在一般人看來，一個人在醒時的所見所感是真實的，夢境是幻覺，是不真實的，莊子卻以為不然。
雖然，醒是一種境界，夢是另外一種境界，二者是不相同的；莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。
但莊周看來，他們都隻是一種現象，是道運動中的一種形態，一個階段而已。
初時讀到這個故事的時候，吳尉覺得莊子行文別具一格，他的思想更是開闊，思維也頗為發散，但當他自己也親身經曆一遍，這種過程的時候，他隻覺得……蛋疼。
這就是典型的，說時黃冕堂黃，做時兩腿踉蹌。
來到這個世界已經有八年的時間了，很多時候，吳尉總是覺得，自己或許是像莊子一樣，正在做夢。
隻是他分不清楚，究竟是在地球上，那個叫吳尉的青年夢到了霍洛，還是隻是現在這個叫霍洛的小孩，夢到來自地球的吳尉。
因為太真實了，兩個人的經曆都太真實，真實到讓他根本分不清楚孰真孰假。
突然，吳尉狠狠地甩了甩頭，他終於將腦海之中，最後的一絲困惑，也甩出了他的腦袋！
與其把眼前所經曆的一切，當成是一場極度真實的夢境，終日困惑著自己，不如立足眼前，活在當下，就當自己是穿越或者重生了。
迎著夏天的烈日，吳尉拿眼掃了掃眼前的這個，落後到比原始社會也強不到哪裏去的小山村，以及包圍著這個小山村的莽莽群山，以及……自己這具瘦小的，八歲小孩的身體，他的心中就不禁泛起一陣苦澀。