現實生活不會每天都發生一個事件，即使發生了什麼，也常常是雷同的，這裏入室盜竊，那裏攔路搶劫，或者是某一條路上出了車禍，哪一對夫妻離婚了，哪一個部門抓出了貪官……這個事件和那個事件，幾乎沒有什麼本質的區別。小說家是民眾的一員，當然和芸芸眾生一起生活在尋常當中。所不同的是，芸芸眾生在尋常之中享受屬於他們的那一份平靜，那一份幸福的生活，而小說家卻會在尋常中焦慮，因為尋常造就了平庸，也造就了雷同。就連理想主義者的夢幻，也有可能在漫長的尋常生活中失去激情。
在茫茫一片的尋常生活中燃起個性的火花，是許多作家努力的目標。
先說陳希我的《我們的骨》。故事是由尋常生活中尋常人物的一個尋常願望引起的，一對上了點歲數的知識分子，過去受過一些苦，隨著時代的發展，日子越過越滋潤，每天都不知道要換著樣的吃點什麼了，忽然想起了一種瓢骨，想起那個艱辛年代的一次溫馨的美餐，這種瓢骨，在那個年代是很金貴的東西，今天就很少有人知道了。可他們還是在市場上找到了這種瓢骨，不但找到了，那個賣肉的還說可以讓他們白白拿回家，因為這東西現在不值錢了，人家寧願奉送。寫到這裏，本來可以讓老兩口高高興興回家去煲湯了，但是陳希我卻寫他們拒絕了這種贈與，接著去尋找可以花錢買到的瓢骨，花錢少了還不滿足，一定要向人們說明這種瓢骨的金貴。他們的做法沒有人能理解，甚至還招來了誤解，“捫心自問他們並沒什麼不可告人的目的，他們隻是要回味過去，他們忠實於自己的心靈……”喝湯已經不是目的了，一種本來極其正常的願望被轉換成另外一種偏執，並且一步步誇張，進而達到了一個不正常的極致——這對夫妻竟然去偷瓢骨，被逮住了，竟然還要求警察宣布他們有罪，因為一切被偷盜的東西都是金貴的，隻有偷盜了金貴的東西才有罪。還對警察喊叫了起來，“一錢不值？她嚎叫了起來，它一錢不值？難道我們這麼做也一錢不值？難道我們所做的全一錢不值了？我們經曆過多少事，受過多少苦，多少冤？難道……”或許這樣的誇張不夠節製，但是在那誇張了的誤區深處，我們會看到人心的另外一個層麵，看到人們對價值取向的不同的理解。這對夫婦的種種不被人理解的“反常”行為，不就是為了找回那辛酸時代別樣的溫馨與甜蜜，讓我們回味一些被忘卻的珍貴記憶嗎？
《我們的骨》發表的時候，懷舊已經成為了一種時尚。陳希我寫懷舊，不去寫舊時的情境與狀態，而是誇大了一種懷念的方式。他克服了平庸，避開了雷同。作家是人，人與人是同類的動物，同類動物的思維方向常常會十分接近。所以，在作家們的創作道路上布滿了雷同。雷同像一張束縛想象的大網，讓許多作家難以逃脫。
韓向陽的《飛》也在努力克服平庸，避開雷同。他寫底層，寫偏遠的鄉村，沒有在貧窮或苦難上多用筆墨，卻描繪了一種癡迷的追求。這追求浪漫且又倔強，可悲可憐同時又十分的可敬。開始的時候，這隻是一個窮孩子的夢想，在那個貧窮的年代，這個窮孩子夢想得到一輛摩托車，如果故事按照常規行進，這夢想或許僅僅是故事中的一個插曲。但是因為李來戰是一個頗具個性的人物，故事就要隨著他的個性朝著另外的方向發展了——這位頗具個性的李來戰得不到摩托車，竟然妄想自己造一輛。但是李來戰什麼都沒有，沒有知識，沒有工具，更沒有金錢，李來戰所擁有的，隻是自己獨特的智慧和勇氣。他用智慧和勇氣實施自己的計劃，將夢想變成了一種挑戰，一種癡迷的追求。他賣血，甚至糊裏糊塗娶了自己並不愛的女人，在經曆了千辛萬苦，經曆了許多令人啼笑皆非的挫折之後，“來戰終於有了自己的摩托車了。在以後的那一段時間裏，來戰幾乎是沒明沒夜地騎著他的‘鐵驢’牌摩托車……”他像騎著瘦馬的堂吉訶德一樣，飛奔在大溝村的鄉間田野。這個故事本來是可以結束了，可是作者韓向陽卻不讓他的李來戰停下來，他推動著他，讓他走向追求和挑戰的極致，“來戰走了，來戰到大城市裏去了，來戰到大城市裏學習製造飛機的技術去了……”最後，他讓他坐在自己製造的“飛機”上，“飛”向下懸崖。這是生命的終結，也是挑戰的完成。韓向陽塑造李來戰，寄托了一種關愛，更渲染了一種精神。