《新青年》：知識分子的國之青春夢
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作者：齊風
《青年雜誌》創辦之前，陳獨秀已經親身經曆了清末革命黨暗殺清朝權貴、辛亥革命、清帝退位、民國成立、“二次革命”、袁世凱滑向帝製自為……短短幾年時間裏，走馬燈似的政治劇目讓他越來越看不準未來的時局。那時，大家都覺得封建專製推翻了，民主共和了，中國有希望了。可是現實的發展總是與期待的理想格格不入。就像魯迅在《小雜感》裏調侃的：“革命，革革命，革革革命，革革……”
1915年9月，《青年雜誌》創刊的時候，主編陳獨秀剛從日本亡命歸來，處於人生的低穀。此時的他沒有什麼高遠的誌懷和預設路徑，隻想靜下心好好地思索一下，所以《青年雜誌》也沒有正式的“發刊詞”，他隻想“與青年諸君商榷將來所以修身治國之道”，與寄予希望的青年們聊聊夢想和人生。因此，他在《敬告青年》中，對青年提出六點要求：自由的而非奴隸的；進步的而非保守的；進取的而非退隱的；世界的而非鎖國的；實利的而非虛文的；科學的而非想象的。一年後，當《青年雜誌》被迫改刊名時，陳獨秀特意加了一個“新”字，仿佛他在雜誌上找到了實現強國夢的新路徑。
1917年1月，新任北京大學校長蔡元培的一紙任命狀，徹底改變了陳獨秀和《新青年》的命運。在北京，圍繞《新青年》，聚集了一大群當時中國最有思想最有活力的“同道中人”。他們中有“老”青年蔡元培、陳獨秀、魯迅、楊昌濟、沈尹默、馬君武、陶孟和、馬寅初、蘇曼殊，有“新”青年胡適、周作人、錢玄同、李大釗、劉半農、劉文典、王星拱、程演生、顧孟餘，更有後起者毛澤東、傅斯年、顧頡剛、俞平伯、汪敬熙、羅家倫……他們暢談文學改良，提倡新文化，批判舊文人，同一切封建的觀念、思想、製度決裂。他們扛起民主與科學的大旗，把它作為打破北洋武夫權力壟斷的新武器。他們有著共同的目標：從思想觀念入手，改良國民性，實現救國富強夢。
曆史總是那樣出人意料，全國總印數一期最多也隻有一萬五六千份的《新青年》卻帶來了百倍的影響力。它啟蒙、喚醒了青年學生的進步思想和愛國熱忱，並為看到這本雜誌的有誌青年指明了人生奮鬥的方向。
今天，我們客觀地審視《新青年》和它所處的那個時代，定會覺得它有這樣那樣的瑕疵。但時間流過近百年，我們依然被那時民主自由的學術氛圍所吸引，依然被那一群文人救國圖強的熱忱所感動，依然被年輕生命的愛國激情所感染。因為他們的夢想與我們的夢想有一點是一致的：實現民族複興的中國夢。