即便是武術的格鬥技擊功能，現代武術也是在不斷發展的。比如，我們的散打運動，作為一項競技體育，其技術水平也是相當高的，不比過去的高手差。他們的功夫跟過去的人沒法比，不是一個時代，不具有可比性。我認為，他們的技術水平、身體素質、心理素質，都是專業訓練出來的，水平是很高的，在國際比賽中也獲得了很好的成績。
然而，我們當代為什麼不會出現古代那樣的武林英雄人物，讓人感到今不如昔呢？這是由於社會上已經沒有這樣的平台了。沒有這樣的平台，沒有這樣的環境，也就出現不了這樣的英雄。比如關公，人們推崇他，不僅是他武藝高強，還有他的忠義，還有他所處的那個時代，所謂時勢造英雄。現代的散打運動員沒有像過去的李小龍、霍元甲等人那麼出名，還是時代原因造成的。霍元甲的時代是中國處於列強淩辱的時代，李小龍也是處於中國貧弱，被看作“東亞病夫”的時代，這個時代需要英雄喚醒民族自強不息的精神，所以，他們應時代的需求走上了曆史的舞台。中國武術英雄人物的出現，都是有其時代背景的，他們或保家衛國，或打敗了外國的拳王，一雪“東亞病夫”的恥辱，大大提高了民族的自信心，所以，他們成為民族英雄，成為人們崇拜的偶像。現在的武術散打運動員，也是技藝高超，也多次戰勝外國選手，但是，時代不同了，也就不會那麼聲名顯赫。
總之，對武術功夫，我們應該認識到，攻防格鬥是武術的功夫，表演比賽也是武術的功夫。現代社會，分工越來越細，武術在當代也分為了套路和散打兩個分支。這兩個分支是不能互相否定的。我們應該用發展的眼光看待功夫的發展，用發展的思維看待武術的變革。這樣，我們就不會得出“今人的功夫不如古人”的結論。關鍵是怎麼看待功夫？套路演練是功夫，不是所有的人都能達到李連傑這樣的水平的。李連傑不僅是武術運動員，還是影視明星，在國內外影響力很大。所以，現代武術技擊功能有所下降，但是健身、表演功能卻大大加強了。
第三，繼承發展武術，技擊攻防的技能不能丟。
盡管當代武術的健身、表演功能大大增強了，但是，武術的本質——技擊攻防的功能，是不能丟的。比如，競技武術這些年難度動作提高了，但是攻防含義不明顯了。所以，我們還是應該強調武術動作中攻防含義的體現。如果沒有攻防含義，武術和體操就沒有區別了。所以，現代武術的發展普及，應該重視武術攻防技擊的發展，不能把武術的攻防技擊功能丟掉。傳承武術的技擊技術，除了辦各種培訓班，讓懂得技擊技術的老師廣泛傳播其技術，還要提倡民間的師徒傳承，這樣才能把傳統武術中的技擊精華傳承發展下去。還有，武術要申請非物質文化遺產，把一些民間優秀的武術遺產繼承下去，在申報時，要強調技擊格鬥的技能。
從武術的本質來說，其技擊功能是非常珍貴的，它是武術的本質，但不是武術的全部。我們今天講武術的功夫，既要講其技擊格鬥的技能，又要講其健身、表演、娛樂的功能，還要重視其文化功能。我們練習武術，要根據自己的需要，各取所需，喜歡探索技擊的，就重視武術技擊技術的研究；喜歡表演的，就注重套路的精氣神的練習；喜歡健身的，就把它當作一種健身運動來習練。要全麵認識武術的功能，全麵推廣武術。當然，我認為，我們在武術技擊功能的繼承發展上，做的還是不夠的，還需要加強。如果把武術的技擊技術丟掉了，我們對不起祖宗，也對不起未來。總之，我們要“創新不離宗，繼承不離本”，這個“宗”和“本”就是武術的技擊功能。