第一章
李白集
古近體詩其三十五首
送韓侍禦之廣德繆件“德”字下多一“令”字
《唐書·地理誌》，江南西道宣城郡有廣德縣，本綏安縣，至德二載更名廣德。
音日繡衣何足榮?〔一〕今宵賞（始製切，音世，叉神夜切，音射，義同）酒與君傾。〔二〕暫就東山賒月色，酣歌一夜送泉明。〔三〕
〔一〕《漢書》：侍禦史有繡衣直指，出討奸猾，治大獄。顏師古注：衣以繡者，尊寵之也。
〔二〕《漢書·高帝紀》：嚐從王媼、武負貰酒。顏師古注：賞，賒也。陶淵明嚐為彭澤令，故用之以擬韓侍禦也。
〔三〕《野客叢書》：《海錄碎事》謂淵明一字泉明，李白詩多用之，不知稱淵明為泉明者，蓋避唐高祖諱耳。猶楊淵之稱楊泉，非一字泉明也。《齊東野語》：高祖諱淵，淵字盡改為泉。楊升庵曰：今人改泉明為泉聲，可笑。
白雲歌送友人
楚山秦山多白雲，白雲處處長隨君。君今還入楚山裹，雲亦隨君渡湘水。水上女蘿衣白雲，早臥早行君早起。
蕭士讚曰：此詩巳見七卷，特首尾數語不同，而此則尾語差拙，恐是初本未經改定者，今兩存之。
送通禪師還南陵隱靜寺
《太平府誌》：隱靜寺，在繁昌縣東南二十裏。隱靜山一名五峰寺山，有碧霄、桂月、鳴磬、紫氣、行道五峰，寺當五峰之會，山讚岏拱合，林木幽奇，古澗委折，股雷轟地。相傳寺為杯度禪師所建，飛錫定基，江神送木，現諸神異。寺外有十裏鬆徑，傳雲禪師手植，或曰距寺二裏許有雙鬆對峙，勢若虯龍者，即師手澤。又嚐取新羅五葉鬆種寺西，迄今街存。舊誌又言，寺有朗公橘，杯度所攜頻伽鳥一雙，皆晉、宋遺跡。又有木、米、鹽、醬等池，言創寺時，諾物皆從此出雲。舊額雲“江東第二禪林”。按：繁昌縣，南唐時析南陵分置，在唐時街屬南陵。
我聞隱靜寺，山水多奇蹤。岩種朗公橘，門深杯度鬆。道人製猛虎，〔一〕振錫遺孤峰。〔二〕他日南陵下，相期穀口逢。
〔一〕《釋氏耍覽》：《智度論》雲：得道者名為道人，餘出家未得道者，亦名道人。《法苑珠林》：晉沙門於法蘭，高陽人也。嚐夜坐禪，虎入其室，因躥牀前，蘭以手摩其頭，虎奮耳而伏，數日乃去。
〔二〕沈約《法王寺碑》：振錫經行，隻林宴坐。錫，釋家所執錫杖，一名德杖，一名智杖，有金環繞之，作錫錫聲，行時以節步趨者。
送友人
青山橫北郭，白永遂東城。此地一為別，孤蓬萬裏征。〔一〕浮雲遊子意，〔二〕落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。〔三〕
〔一〕鮑照《蕪城賦》：孤蓬白振，驚砂坐飛。
〔二〕浮雲一往而無定跡，故以比遊子之意；落日街山而不遠去，故以比故人之情。
〔三〕《詩·小雅》：蕭蕭馬鳴。《左傳》：有班馬之聲。杜預注：班，別也。主客之馬將分道，而蕭蕭長鳴，亦若有離群之戚，畜猶如此，人何以堪。
送別
鬥酒渭城邊，〔一〕土戶頭醉不眠。〔二〕梨花千樹雪，楊葉萬條煙。惜別傾壺醑，〔三〕臨分贈馬鞭。看君潁上去，〔四〕新月到應（繆本作“家”)圓。
〔一〕《水經注》：長安，故鹹陽也。漢高帝更名新城，武帝元鼎三年別為渭城，在長安西北渭水之陽。《史記正義》：《括地誌》雲：鹹陽故城亦名渭城，在雍州北五裏，今鹹陽縣東十五裏。《太平寰字記》：故渭城，在今縣東北二十二裏渭水北，即秦之杜郵。其城周八裏，秦自孝公至始皇，皆都於此城。武帝元鼎三年，更名渭城，後漢省，並地入長安，故此城存。
〔二〕《史記集解》：韋昭曰：土戶，酒肆也。以上為墮，邊高似爐。《漢書注》：如淳曰：酒家開肆待客，設酒爐，故以爐名肆。臣瓚曰：盧，酒甕也。師古曰：二說皆非也。盧者，賣酒之區也。以其一邊高，形如鍛家爐，故取名耳，非即謂火爐及酒甕也。
〔三〕《初學記》：醑，旨酒也。《玉篇》：醑，美酒也。《正字通》：俗呼釀為尾酒，醑為頭酒。
〔四〕河南道潁川汝陰郡有潁上縣。《太平寰字記》：潁上縣，以地枕潁水上遊為名。
《滄浪詩話》：太白詩“鬥酒渭城邊，墟頭醉不眠”，乃岑參之詩，誤編入。琦按：《文苑英華》亦以此詩為岑參作，題雲《送楊子》，岑集亦載之。
江上送女道士褚三清遊南嶽
南嶽，衡山也。在今湖廣衡州府衡山縣西北三十裏，接衡陽縣及長沙府界。
吳江女道士，頭戴蓮花巾。〔一〕霓衣（繆本作“裳”)不濕雨，特異陽台雲（繆本作“神”)。〔二〕足下遠遊履，淩波生素塵。〔三〕尋仙（蕭本作“倦尋”)向南嶽，應見魏夫人。〔四〕
〔一〕《太平禦覽》：《登真隱訣》曰：太玄上丹靈玉女，戴紫華芙蓉巾。
〔二〕巫山神女，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。詳見二卷注。
〔三〕《洛神賦》：踐遠遊之文履，曳露綃之輕裾。淩波微步，羅韉生塵。呂向注：遠遊，履名。步於水波之上，如生塵也。
〔四〕《南嶽魏夫人傳》：魏夫人者，晉司徒劇陽文康公舒之女，名華存，字賢安。幼而好道，靜默恭謹，誌慕神仙，味真耽玄，欲求衝舉，吐納氣液，攝生夷靜，住世八十三年，以晉成帝成和九年，歲在甲午，太乙元仙遣飈車來迎，夫人乃托劍化形而去。位為紫虛元君，領上真司命南嶽夫人，此秩仙公，使治天台大霍山洞台中，主下訓奉道，教授當為仙者，男曰真人，女曰元君。
送友人入蜀
見說蠶叢路，〔一〕崎嶇不易行。山從人麵起，雲傍馬頭生。芳樹籠秦棧，〔二〕春流逵蜀城。〔三〕升沉應已定，不必問（繆本作“訪”）君平。〔四〕
〔一〕蠶叢，蜀王之先，詳見三卷《蜀道難》注。
〔二〕李善《文選注》：《通俗文》曰：板閣曰棧。《史記》：去輒燒絕棧道。《索隱》曰：棧道，閣道也。音士諫反。包愷音士版反。崔浩雲：險絕之處，傍鑿山岩而施板梁為閣。琦按：入蜀之道，山路懸險，不容坦行。架木而度，名曰棧道。以其自秦入蜀之道，故曰秦棧。
〔三〕《水經注》：成都縣有二江雙流郡下，故揚子雲《蜀都賦》曰“兩江珥其前”者也。
〔四〕《高士傳》：嚴遵，字君平，蜀人也。隱居不仕，嚐賣卜於成都市，日得百錢以自給，卜訖則閉肆下簾，以著書為事。
徐而庵曰：“山從”二句，是承上“崎嶇不易行”五字，勿作好景會。
送趙雲卿
白玉一杯酒，綠楊三月時。春風餘幾日，兩鬢各成絲。秉燭唯須飲，投竿也未遲。如逢渭川獵，獄可帝王師。
此篇與十二卷內《贈錢徵君少陽》詩，無一字差異，蓋編者重入未刪。
送李青歸華陽川
胡三省《通鑒注》：華陽川，在號州華陽山南。《雍勝略》：華陽水，在漢中府褒城縣西二十五裏，源出牛頭山，南流與漢水合。蕭本作“南葉陽川”，誤。
伯陽仙家子，〔一〕容色如青春。日月秘靈洞，雲霞辭世人。化心養精魄，〔二〕隱幾窅天真。〔三〕莫作千年別，歸來城郭新〔四〕
〔一〕《列仙傳》：老子姓李，名耳，字伯陽，陳人也。生於殷時，為周柱下史，轉為守藏史，債八十餘年。《史記》雲二百餘年。時稱隱君子。
〔二〕江淹詩：隱淪駐精魄。
〔三〕《莊子》：南郭子綦隱幾而坐。陸德明《音義》：隱，憑也。
〔四〕《丁令成歌》：去家千年今始歸，城郭如故人民非。
送舍弟
吾家白額（一作“馬”)駒，〔一〕遠別臨東道。他日相思一夢君，應得池塘生春草。〔二〕
〔一〕《魏誌》：曹休間行北歸見太祖，太祖謂左右曰：“此吾家千裏駒也。”吾家白額駒，即吾家千裏駒之意，而改用李氏事耳。《晉書》：武昭王諱暠，字玄盛，姓李氏，漢前將軍廣之十六世孫也。嚐與太史令郭鏖及其同母弟宗繇同宿，鏖起謂繇曰：“君當位極人臣，李君有國土之分。家有騙草馬生白額駒，此其時也。”呂光末，京兆段業，自稱涼州牧，以燉煌太守孟敏為沙州刺史，署玄盛效穀舍。敏尋卒，護軍郭謙等以玄盛溫毅有惠政，推為燉煌太守，玄盛初難之，宗繇言於玄盛曰：“君忘郭靡之言耶？白額駒今生矣！玄盛乃從之。
〔二〕謝靈運夢見從弟惠連，得“池塘生春草”句，詳見十一卷注。
送別得書字
水色南天遠，舟行若在虛。遷人發佳興，吾子訪閑居。日落看歸鳥，潭澄羨（一作“憐”)躍魚。聖朝思賈誼，〔一〕應降紫泥書。〔二〕
〔一〕《漢書》：賈誼為長沙王太傅，後歲餘，帝思誼，徵之。
〔二〕紫泥，用之以封璽書，見七卷注。
送鞠十少府
試發清秋興，因為吳會吟。碧雲斂海色，流水折江心。我有延陵劍，〔一〕君無陸賈金。〔二〕艱難此為別，惆悵一何深。
〔一〕《新序》：延陵季子將西聘晉，帶寶劍以過徐君。詳見十二卷注。
〔二〕《漢書》：陸賈有五男，出所使越橐中裝，賣千金，分其子，子二百金，令為生產。
送張秀才謁高中丞並序
餘時係尋陽獄中，正讀《留侯傳》。〔一〕秀才張孟熊，蘊滅胡之策，將之廣陵謁高中丞。〔二〕餘喜子房之風，戚激於斯人，因作是詩以送之。
〔一〕《史記》世家第二十五為《留侯世家》。曰《留侯傳》，蓋變稱也。
〔二〕《舊唐書》：高適者，渤海蓚人也。為諫議大夫，負氣敢言，上皇以諸王分鎮，適切諫不可。及永王叛，肅宗聞其論諫有素，召而謀之。適因陳江東利害，永王必敗。上奇其對，以適兼禦史大夫、揚州大都督府長史、淮南節度使。詔與江東節度來瑱，率本部兵，平江、淮之亂。會於安州，師將渡，而永王敗。適喜言王霸大略，務功名，街節義，逢時多難，以安危為己任，然言過其實，為大臣所輕。
秦帝淪玉鏡（一作“六雄滅金虎”)，〔一〕留侯降氛氳。威激黃石老，〔二〕經過倉海君。〔三〕壯士揮金槌，〔四〕報讎六國（繆本作“合”)聞。智勇冠終古，〔五〕蕭、陳難與群。兩龍爭鬬時，〔六〕天地動風雲。酒酣（一作“縱橫”)舞長劍，〔七〕倉卒解漢紛。〔八〕字宙初倒懸，鴻（繆本作“洪”)溝勢將分。英謀信奇絕，夫子揚清芬（一作“夫子稱卓絕，超然繼清芬”）。胡月人紫微，〔九〕三光亂天文。高公鎮淮海，談笑卻（繆本作“廓”）妖氛。〔一○〕采爾幕中畫。〔二〕戡(音堪）難光殊勳。〔一二〕我無燕霜感，〔一三〕玉石俱燒焚。〔一四〕但灑一行淚，臨歧竟何雲。
〔一〕《尚書帝命騐》：桀失玉鏡，用其噬虎。鄭康成注：玉鏡，謂清明之道。
〔二〕《史記·留侯世家》：留侯張良者，其先韓人也。秦滅韓，良悉以家財求客刺秦王，為韓報仇，以大父、父五世相韓故。良嚐學禮淮陽，東見倉海君，得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東遊，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車。秦皇帝大怒，大索天下，求賊甚急，良乃更姓名，亡匿下邳。嚐從容步遊下邳圯上，有一老父衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履。”良愕然，欲毆之。為其老，強忍，下取履。父曰：“履我。”良業為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去裏所，複還，曰：“孺子可教矣。後五日平明，與我會此。”良因怪之，跪曰：“諾。”五日平明，良往，父已先在，怒曰：“與老人期，後，何也？後五日早會。”五日雞鳴，良往，父又先在，複怒曰：“後，何也?後五日複早來。”五日，良夜未半往，有頃，父亦來，喜曰：“當如是。”出一編書，曰：“讀此則為王者師矣。後十年興。十三年孺子見我濟北，穀城山下黃石即我矣。”遂去，不複見。旦日視其書，乃《太公兵法》也。
〔三〕《漢書音義》：倉海君，晉灼曰：海神也。如淳曰：秦郡縣無倉海，或曰東夷君長也。顏師古曰：二說並非，蓋當時賢者之號也。
〔四〕琦按：《史記》、《漢書》裁博浪沙事，並雲鐵椎，惟《水經注》雲：張良為韓報仇於秦，以金椎擊秦始皇不中，中其副車。駱賓王詩“金椎許報韓”，蓋出於此。
〔五〕《漢書·張良傳讚》：聞張良之智勇，以為其貌魁梧奇偉，反若婦人女子。盧諶詩：智勇冠當代。