第五章
百聞不如一見
【釋義】指聽到一百次不如親眼見一次。
【出處】漢·班固《漢書·趙充國傳》。
西漢宣帝在位的時候，西北邊疆經常受到羌人的侵擾，漢宣帝決定出兵打擊羌人，問百官誰願領兵出征。
七十六歲的老將趙充國，曾在邊界和羌人打過幾十年的交道。他自告奮勇，願意領兵出征。宣帝問他要派多少兵馬，他說：“聽別人講一百次，不如親眼一見。要想打勝仗，對敵軍的狀況要做到胸中有數。我願意親自到那裏去看看，然後確定攻守計劃，畫好作戰地圖，再向陛下上奏。”
經宣帝同意，趙充國帶領一隊人馬出發。隊伍渡過黃河，遇到羌人的小股軍隊。趙充國下令進攻，大敗羌人。兵士們準備乘勝追擊，趙充國阻攔說：“我軍長途跋涉到此，不可遠追。如果遭到敵兵伏擊，就要吃大虧！”
部下聽了，都很佩服他的見識。
趙充國到了西北邊疆，不辭勞苦，親自到前沿陣地察看敵情，沒過多久，他對敵情了如指掌，他不失時機調兵遣將，終於平定了西北邊疆。
老馬識途
【釋義】比喻有經驗的人熟悉情況，能在某個方麵起指引作用。
【出處】趙國·韓非《韓非子·說林》。
春秋時期，齊國是北方的大國。有一年，齊國應燕國之邀，出兵征伐入侵燕國的山戎人，後來，山戎人懼怕齊軍，逃到孤竹國去了，齊國國君齊桓公決定出征孤竹國，隨他出征的有相國管仲和大夫隰朋。
齊軍是春天出征的，到凱旋而歸時已是冬天，草木變了樣。大軍在崇山峻嶺的一個山穀裏轉來轉去，最後迷了路，再也找不到歸路。雖然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚該從哪裏走出山穀。時間一長，軍隊的給養發生了困難。
情況非常危急，再不找到出路，大軍就會困死在這裏。管仲思索了好久，有了一個設想：既然狗離家很遠也能尋回家去，那麼軍中的馬尤其是老馬，也會有認識路途的本領。於是他對齊桓公說：
“大王，我認為老馬有認路的本領，可以利用它在前麵領路，領引大軍走出山穀。”
齊桓公立刻派人放老馬在前麵引路，果然不出管仲所料，老馬認識原來的路徑，齊軍獲救。
自相矛盾
【釋義】比喻言語、行動前後不一致或互相抵觸。
【出處】戰國·韓非《韓非子·難勢》。
古時候，有一個楚國人，以賣兵器為生，他經常拿矛和盾去賣。
好多人都來看，他就舉起他的盾，向大家誇口說：
“我的盾，是世上最最堅固的，不管多麼鋒利尖銳的東西也不能刺穿它！”
圍觀的人都湊上去看他的盾，想研究一下他的盾究竟是用什麼做的，居然什麼東西都刺不穿。
接著，那個楚國人又拿起一支矛，大言不慚地誇起來：
“我的矛，是世上最最尖利的，不管多麼堅硬牢固的東西也擋不住它一戳，隻要一碰上，嘿嘿，馬上就會被它刺穿！”
他一邊不住地誇著口，一邊還不停地舞動著他的矛，發出“呼呼”的響聲，顯得十分威武的樣子。這一下，果然又吸引來好多好多的行人。
他一見，更加得意，吆喝得也更加賣力了：
“快來看呀，快來看呀，世上最最堅固的盾和最最鋒利的矛！”
有一個人再也看不下去了，便上前拿起他的矛提起他的盾毫不客氣地對他說：“喂，假如用你的矛去戳你的盾，你猜會怎麼樣呢?”
那個楚國人啞口無言，最後萬分羞愧拿著他的矛和盾走了。
至死不悟
【釋義】指一個人到死還沒弄明白、弄清楚自己死去的原因，另外也可借喻一個人的執著。
【出處】唐·柳宗元《三戒》。
一個人的院子裏養了一頭從山裏跑回的麋鹿，由於它是初來此地又性情溫和長得驢不驢，鹿不鹿的，因此惹得家狗食欲大增，但因主人對它的庇護，因此不讓其與它親近。
但是，一聽見狗吠聲，麋鹿就驚慌失措，四腿發軟，主人看到這種情況，就想醫治麋鹿的精神創傷。他每天撫摸它的鹿角、驢尾、駱駝項，抱它接近家狗，托起它的蹄子碰碰狗鼻子，慢慢地消除了它的畏懼心理。同時，主人也對家狗進行各種各樣恩威並施的教育。隻要它嚇著了麋鹿，就敲它幾棍子。家狗很有靈性，開始媚態十足地主動與麋鹿嬉戲。
天長日久，麋鹿與家狗之間的敵意完全消除，麋鹿也從小長大，為了開闊眼界，它在主人離開之後，偷偷地從家溜出，在遊玩之中不幸的遇見了許多狗，麋鹿認為很正常，沒有任何危險，但那些狗畢竟不是家狗。眼見送上門的食物怎能放過，立即把糜鹿圍在核心圍攻，麋鹿落得了可悲的下場，它至死不悟，這狗和狗怎麼還不一樣。
過猶不及
【釋義】事情做得太過分了，跟做得不夠一樣。
【出處】春秋·孔丘弟子《論語》。
有一次，孔子與他的學生子貢閑談。談到對他的弟子看法時，子貢問道：“老師，顓孫師（子張）和卜商（子夏）兩個人，誰更好一些？”
孔子回答說：“顓孫師呢，做事好過分；卜商呢，做事有點不夠火候。”
子貢說：“那麼，是顓孫師好一些嗎？”
孔子說：“過分了和做得不夠同樣不好。”
子貢細細品味，覺得老師確實說得對。他明白，老師說的不是這兩個師兄弟的為人品德，而是說他們性格上的弱點，兩個人都有缺點，隻有把各自的缺點改正過來，那才能完善自我。
問牛知馬
【釋義】從牛的價錢中可知道馬的價錢，比喻一個人可以從側麵推究，料知事情真相。
【出處】漢·班固《漢書·趙廣漢傳》。
漢朝有個人叫趙廣漢，擅長用“鉤距”法來處理各種事情，如果他想知道馬價的話，首先不問馬價，而問其它如牛、羊等價，最後才問馬價，進行比較。他當過小官，對郡中的盜賊，鄉裏的豪俠所在地，以及屬下官吏暗中收取賄賂的事情都知道得一清二楚。
有一次，富人蘇回被兩個歹徒綁票，向他的家人勒索錢財，不一會兒，趙廣漢就帶人趕到賊人家。他讓長安丞龔奢敲門，警告賊人說：“你們把人質放了，出來自首，一定會好好對待你們，如果正好遇上皇上頒發大赦令，也許還可以免去死罪。”兩個賊見趙廣漢這麼快就追蹤過來，嚇得趕緊開門出來，叩頭請罪。趙廣漢將兩人送到監獄裏，讓獄卒以禮相待，整天好酒好肉。到冬天兩人被判處死刑，趙廣漢還預先為他們置辦棺材和喪葬用的物品，並將情況據實以告，兩人都說：“死無所恨！”
趙廣漢不但在抓捕壞人，處理案件方麵頗有神效，而且在行政處理，和管理方麵也深得百姓稱頌。
防民之口，甚於防川
【釋義】不讓百姓說話，造成的災禍比河水泛濫還可怕。現比喻壓製言論自由的危害。
【出處】春秋·左丘明《國語·周語上》。
周厲王是西周最殘暴的一代君主，他殘酷地壓迫百姓，用鐵的手腕統治人民，百姓恨透了他。
大臣召公聽到百姓的議論，就進宮對周厲王說：“老百姓都受不了啦，到處都在議論埋怨你，如果再不改變法令，以後出了亂子就難辦了。”
周厲王就想阻止老百姓發牢騷，他下了命令，不許百姓們批評朝政，還請來一個巫師，專門去監視老百姓，隻要發現還有人批評朝政，就抓來殺掉。巫師就到處刺探，發現議論朝政的人，或者是自己看不慣的人都向周厲王報告，殺了不少人。
這樣一來，老百姓都很害怕，再也不敢議論朝政了，甚至熟人在路上相遇，也隻敢交換一下眼色，根本不敢交談。
周厲王非常得意，告訴召公說：“現在沒有人敢議論、批評朝政了。”召公說：“這可不是好事啊！堵人的嘴，不讓百姓說話，比堵住河流還危險。河水被堵塞就會決口，造成洪災，硬堵住百姓的嘴，造成的禍害比堵塞河流要大得多！”
周厲王不聽召公的勸告，照樣胡作非為，暴政越來越厲害。老百姓忍無可忍，終於爆發了大規模的暴動，周厲王最後被趕跑了，周朝滅亡。
作法自斃
【釋義】自己製定法律約束自己，比喻自作自受。
【出處】漢·司馬遷《史記·商君列傳》。
商鞅是戰國時有名的政治家。秦孝公為了使秦國很快地富強起來，任用商鞅進行一係列政治和經濟製度的改革。
商鞅知道，要想讓新的法令順利貫徹執行下去，朝廷必須在百姓中建立威信。於是，他在新法頒布前的一天，派人在都城門外的空地上豎了一根長三丈的直木，並貼出告示：
“誰能把直木移動一丈遠，賞十兩金子。”
百姓們看了告示，誰也不相信有這等好事，開始沒有一個人敢去搬動這根直木。商鞅看沒人來搬動，逐漸加重酬金，十兩、二十兩、三十兩、四十兩，一直加到了五十兩。
終於，有個人壯起膽子，扛起直木搬動了一丈距離。他馬上得到了五十兩黃金，大家這才相信朝廷說話是真的。
經過這件事，秦國百姓人人遵守新法，誰也不敢違反。這樣，經過十來年時間，秦國逐漸變得富強起來了。
秦孝公死後，太子駟繼位，成了秦惠文王。由於商鞅變法，觸動了朝中一些權貴大臣的利益，他們早已對商鞅恨之入骨，秦惠文王即位後，他們趁機攻擊商鞅。在公子虔的策劃下，硬給商鞅加了個謀反的罪名，下令逮捕他。
商鞅得到消息，急忙改扮成百姓模樣，打算逃到別國去。當他逃到函穀關（今河南靈寶縣）時，已是夜晚了。
商鞅找了個旅店，準備住下歇息，店老板向他要身份證明文件，他拿不出。店老板說：“按照商君製定的新法規定，沒有證明不能住店。如果收留你住下，我就會同你一起被判罪受罰。”
商鞅聽了，暗暗連聲叫苦道：
“想不到我製定的法律，如今竟害了自己。”
最後，商鞅被秦惠文王捉住，活活處死了。
後人非常惋惜這位變法富國的良相。
作繭自縛
【釋義】蠶吐絲做繭子，把自己包在裏麵。比喻做事原希望對自己有利，結果反倒損害了自己。
【出處】唐·白居易《汪州赴忠州至江陵已來舟中示舍弟五十韻》。
古時候有一副拆字對聯，上聯是“鴻為江邊鳥”，下聯是“蠶為天下蟲”。“江”字與“鳥”字湊在一起，不正是“鴻”字嗎?“天”字與“蟲”字湊在一起，不正是“蠶”嗎？而且“蟲”在“天”的下麵。
蠶是一條小小的青蟲，胖胖的身體，嫩綠的腰肢，整天埋頭吃著桑葉，發出沙沙的響聲，然而過了一個月，蠶都銷聲匿跡了。蠶肚裏的絲在吐完之前，它們化成了一個個蛹，並且吐出絲，一層一層地把自己包繞起來，築成了一個圓形房屋——繭，蛹則藏匿其中。於是古人說它們“作繭自縛”，並且用這句成語比喻那些做事情原想對自己有益，結果卻事與願違，反使自己受害的人。
兵不厭詐
【釋義】多用欺詐的戰術迷惑對方，以獲取勝利。厭：滿足；詐：欺騙手段。
【出處】戰國·韓非《韓非子·難一》。
公元前633年，宋國與楚國交戰，宋國弱小，抵擋不了楚國，宋國急忙向晉國求援。第二年春天，晉文公派兵攻占了楚的盟國曹國和衛國，要他們與楚國斷交，才讓他們複國。楚國被激怒了，撒掉對宋國的包圍，來和晉國交戰。兩軍在城濮（今山東鄄城西南）對陣。