第五章
烏合之眾
“烏合之眾”的意思是，像烏鴉一樣暫時聚集在一起的群體。人們用它比喻無組織、無紀律的人群。
此典出自《漢書·耿弇傳》：“至長安，與國家陳漁陽、上穀兵馬之用，還出太原、代郡，反複數十日，歸發突騎以轔烏合之眾，如摧枯折腐耳。”
公元８年，王莽大敗西漢劉氏皇朝，建立起國號叫做“新”的王氏皇朝。他的這個行動，遭到漢宗室豪強集團的武力反抗。劉秀等人起兵以後，懦弱無能的劉玄被擁立為皇帝，號稱更始帝。
當時，豪強王郎詐稱自己是漢成帝的兒子劉子輿，欺騙天下輿論，在邯鄲起兵。扶風茂陵人耿弇（字伯昭）辭別父親耿況，前去投奔更始帝劉玄，以便自己能有一個好前程。跟著他一起去的官吏孫倉、衛包在路上對耿弇說：“劉子輿是漢成帝的兒子，投奔他是名正言順。如今反而不去投奔他，我們千裏迢迢往哪裏去呢？”耿弇嚴肅地說：“劉子輿不過是一個下賤的賊，總有一天要成為階下囚。我到長安以後，調用國家派駐在漁陽、上穀的兵馬，迅速出兵太原、代郡，十幾天後，回來後派出突擊敵軍的騎兵，踐踏這些像烏鴉一樣暫時聚合在一起的敵人軍團，就如同摧毀、折斷幹枯而腐朽的木枝似的那樣容易。我看你們二人不知何去何從，滅族之禍就為期不遠了。”後來，孫倉、衛包二人沒有聽從耿弇的勸告，投奔王郎去了。
下車伊始
“下車伊始”這個典故，舊時指新官剛上任，現在有時比喻剛到一個地方。
此典出自《禮記·樂記》：“武王克殷，反商，未及下車而封黃帝之後於薊。”
商朝末年，由於商紂王暴虐無道，商王朝處於搖搖欲墜之中。在周族領袖姬發死後的第四年，姬發的兒子姬昌（周武王）乘商軍主力在東南的機會，率兵車三百乘，虎賁三千人，會合西南的唐、蜀、羌、髟予、微、盧、彭、濮等族攻伐商紂，經過孟津到達牧野（今河南淇縣）。商軍中的奴隸兵掉轉武器，發動起義，周軍占領了商都朝歌，紂王自焚而死，商王朝遂告滅亡。
在打到朝歌以前，周武王見自己勝利在握，就迅速分封了一些遠古部落首領的後代：封黃帝的後代於薊（今北京市附近）；封帝的後代於祝（今山東省泰安附近）；封帝舜的後代於陳（今河南省淮陽）。後來，又封夏禹的後代於杞（在今河南省杞縣）。
因為在中國古代，被封的官都是坐釋車上任的，所以新官上任後的文告中常用“下車伊始”表示剛剛到任。
先斬後奏
“先斬後奏”指的是先采取果斷的行動，然後再向上報告。也可用來泛指事前不報告，迫使上級承認既定的事實。
此典出自《竇娥冤》第四折：“老夫廉能清正，節操堅剛，謝聖恩可憐，加老夫兩淮提刑肅政廉訪使之職。隨處審囚刷卷，敕賜勢劍、金牌，體察濫官、汙吏，容老夫先斬後奏。”
元代劇作家關漢卿（號已齋）在晚年寫了一部著名的戲——《竇娥冤》。
劇情梗概是：善良的貧家女子竇娥三歲喪母，父親竇天章是個窮書生，為了償還欠下的債務和換取上京趕考的路費，把女兒送到蔡婆婆家裏去做童養媳。
十年後，竇娥的丈夫不幸早死，於是她就和蔡婆婆兩個相依為命過著守寡的日子。地痞張驢兒和他的父親垂涎欲滴地窺伺著這兩個寡婦。張驢兒本來想毒死蔡婆婆，結果卻毒死了自己的父親。
他反而誣陷竇娥，逼迫她順從。官府斷案不明，斬殺了竇娥。
後來，竇娥的父親竇天章當了大官，奉旨訪察民情，懲處貪官汙吏，回到離別十六年的家鄉，終於替女兒昭雪了冤案。
竇天章是朝廷命官，深受皇帝信任。在戲中竇天章有這樣一段獨白：
“老夫我為官廉潔清正，情操堅強、剛直，皇上憐愛我，叫我擔任兩淮提刑肅政廉訪使的職務，四處審訊囚犯，查閱案卷，賜給我象征權勢的寶劍和金牌，讓我監察貪官汙吏，並允許我先斬後奏。”
“先斬後奏”就是從這個故事而來的。
虛堂懸鏡
“虛堂懸鏡”比喻隻要存心公正，自能洞察是非。
此典出自《宋史·陳良翰傳》：“陳良翰字邦彥，台州臨海人。早孤，事母孝。資莊重，為文恢博有氣。中紹興五年進士第。知溫州瑞安縣，俗號強梗，吏治尚嚴，良翰獨撫以寬，催租不下文符，但揭示名物，民競樂輸，聽訟鹹得其情。或問何術，良翰曰：‘無術，第公此心如虛堂懸鏡耳。’”
這段話意思是說：
南宋大臣陳良翰，字邦彥，台州臨海（今浙江臨海）人。少年時喪父，非常孝順母親。性情莊重，寫文章很有氣勢。在宋高宗（趙構）紹興五年（公元１１３５年）考取進士，做溫州瑞安縣（今浙江瑞安縣）知縣。當地民風以強悍耿直聞名，官吏治民崇尚嚴厲，而陳良翰卻用寬厚的方法對待百姓，催繳租稅時不下達命令，隻是宣布各種東西的名號物色，老百姓高興地爭著繳納，審理訴訟案件與事實很相符。有人問他用的什麼辦法，陳良翰說：“沒有什麼辦法，隻是存心公正，洞察是非，就像在空堂裏懸掛鏡子一樣。”
亞相遷鍾
“亞相遷鍾”的這個典故告訴人們，反動統治者所謂重臣元老，不過是些養尊處優，什麼實際問題也解決不了的廢物。究其原因，是用人唯親造成的。
此典出自《艾子雜說》：“齊有二老臣，皆累朝宿儒大老，社稷倚重。一曰塚相，凡國之重事乃關予焉。一日，齊王下令遷都，有一寶鍾，重五千斤，計人力須五百人可扛。時齊無人，有司計無所出，乃白亞相，久亦無語，徐曰：‘嘻，此事亞相何不能了也？’於是令有司曰：‘一鍾之重，五百人可扛。今思均鑿作五百段，用一人五百日扛之。’有司欣然承命。”
齊國有兩個老臣，都是幾朝為官學識淵博的老先生，向來都被當做國家的棟梁。其中一個是六卿之首，官拜亞相，凡國家軍政大事都要由他決斷和處理。
一天，齊王下令遷都。有一隻寶鍾，重達五千斤，估計需要五百多人才能搬運。當時，由於齊國人煙稀少，一時半會找不到這麼多勞力。主管人束手無策，隻好請示亞相。亞相沉思了好久，慢吞吞地說：“嘻，這點小事，我亞相怎麼會沒有辦法呢？”果斷地下了命令：“既然要五百人才能搬動這個鍾，那麼我考慮可以把鍾鑿成五百等份，用一個人在五百天內搬完就是了。”主管人茅塞頓開，高高興興地照辦了。
一國三公
“一國三公”形容主持政事的人太多，意見龐雜，號令不統一，讓人無所適從。
此典出自《左傳·僖公五年》：“士蕮退而賦曰：‘狐裘尨茸，一國三公，吾誰適從？’”
春秋時期，晉獻公在晚年的時候去攻打小國驪戎，驪國送了兩個美女給獻公，一個是驪姬，一個是少姬。後來兩人都生了男孩，驪姬由於深受獻公寵愛，要立自己的兒子為太子，當時晉太子申生屢立戰功，獻公沒理由廢掉他，驪姬便作出主張，將太子申生派出去守曲沃（晉國大城），其他兩個大兒子重耳、夷吾派去守蒲與屈兩個小城。當時由於蒲、屈兩地都是一片空地，於是獻公就派大臣士蕮到那裏去築城。士蕮到了那裏，命人用柴草夾在泥土中，隨隨便便地就完成了築城的工作。有人便說：“你築的城恐怕不堅固吧？”他笑著說：“過幾年後，這裏便是仇人的城了，何必要築堅固呢！”夷吾就把這件事告訴了獻公。獻公派人去責備士蕮，士蕮於是寫了一首詩，說“狐裘尨茸，一國三公，吾誰適從。”意思是權貴者眾多，各說其是，自己不知怎樣做好。
一饋十起
“一饋十起”形容事務繁忙或熱情聽取群眾意見。
此典出自漢·劉安《淮南子·汜論訓》：“一饋而十起，一沐而三捉發，以勞天下之民。”
大禹因為治水立下了功勞，非常受百姓愛戴。後來虞舜把帝位讓給大禹，大禹就做了夏朝的第一個君主。
大禹做了君主以後就用五種聲音來治理國家。這五種聲音是：鍾聲、鼓聲、磬聲、鞀聲和鐸聲。他對百姓說：“要告訴我大道，就擊鼓；要告訴我大義，就敲鍾；有緊急事情告訴我，就擊磬；有案件要我處理，就敲小鼓；有大事告訴我就搖鈴鐺。”當他把這五種聲音的功能告訴百姓以後，大禹就常常是：“一饋而十起，一沐而三捉發，以勞天下之民。”意思是：因為要找大禹的人太多，大禹吃一頓飯都要接待百姓許多次；洗澡的時候也常常還沒洗好時就有許多人來找他。他就是這樣一心一意為百姓辦事。
一琴一鶴
“一琴一鶴”形容為官清正廉潔。
此典出自《宋史·趙抃傳》：“聞卿匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨，為政簡易，亦稱是乎？”。
趙抃（公元１００８～１０８４年），字閱道，宋代衢州（州名，治所在今浙江衢縣）西安人。宋仁宗（趙禎）景抃元年（公元１０3４年）考取進士，任殿中侍禦史，彈劾不避權貴。
宋神宗（趙頊）即位後，任用趙抃在諫院任職，負責規勸朝廷得失。按照朝廷的先例，近臣從成都返回朝廷的，如果要重用，必須要到尚書、門下、中書等官署中任職，不能做諫官。趙抃曾在成都任職，而宋神宗居然任命趙抃當諫官，大臣們對此非常不滿。宋神宗說：“我還得依靠他的直言勸諫呢。想用就應該用，這有什麼妨礙呢。”等到趙抃辭謝時，宋神宗說：“聽說你單人獨騎進入蜀郡上任，隨身隻帶一張琴、一隻鶴，所帶的行李非常少，為政清廉，主持政務簡易不煩，你的這種表現，同諫官的身份不是十分相稱嗎？”不久後，趙抃被提拔為參知政事。趙抃為了感激宋神宗的知遇之恩，竭盡全力效忠於宋神宗。朝廷的政務有不合適的地方，趙抃總是秘密向宋神宗報告，宋神宗親寫手詔，對他以示稱讚。
以人為鑒
“以人為鑒”的意思是，以他人的得失成敗，作為自己的行動規誡。
此典出自《新唐書·魏征傳》：“帝後臨朝歎曰：‘以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。’”
魏征（公元５８０～６４３年），唐代曲城人，字玄成。少年時代曾出家為道士。在隋末農民大起義中，跟隨李密投靠了李世民，官至諫議大夫、秘書監，敢於直諫，唐太宗李世民對他非常器重。
貞觀十七年（公元６４３年），魏征得了重病，唐太宗派遣使者慰問並賞賜藥品，往來不絕。又派中郎將李安儼住在魏家，隨時向皇上報告魏征的病況，唐太宗又親自前去探望。正月十七日那天，魏征去世了，唐太宗命令九品以上的官員都去吊喪，賞給羽蓋鼓吹，恩準陪葬昭陵。魏征的妻子裴氏說：“魏征一生節儉樸素，如今用一品官的儀仗為他舉行葬禮，這不是死者的心願。”她婉言謝絕了，而用布篷車載運棺柩去埋葬。唐太宗登上禁苑的西樓，望著靈車痛哭。他親自起草碑文，並親筆寫在石碑上。
唐太宗經常思念魏征。一次，他臨朝時，歎息地說：“人們用銅做鏡子，可以用來穿好衣服，戴正帽子；用古史做鏡子，可以從中看到盛衰的道理；用人當鏡子，可以知道自己的長處和短處。我曾經決心保存這三麵鏡子，嚴格要求自己，不要出現過失。如今魏征去世，我失去一麵鏡子了。聽到魏征去世的消息後，我派人趕到他的家裏，得到魏征寫的一封書信，剛寫了一半草底，能夠辨認出來的話有：‘天下之事，有善有惡，任用善人則國家安定，任用惡人則國家衰落。君主對待公卿大臣，有的喜歡，有的嫌惡。恨誰就隻看到他的過錯，愛誰就隻看到他的長處，這是非常危險的。愛誰、恨誰，愛什麼，恨什麼；怎樣才算愛，怎樣才算恨等問題，君主要慎重地正確處理。如果能在愛的同時知道他的短處，在恨的同時知道他的長處，鏟除邪惡不動搖，任用賢才不猜疑，國家就可以興旺發達了。’我仔細思考、回顧，覺得要做到這一點很難，恐怕會在這個方麵出現失誤。因此，我請眾卿把魏征的臨終囑托寫在自己參加朝會時所執的手板上，以防止遺忘了，看到我有什麼過失，一定要不客氣地進諫。”