——節錄自《茶陵譚公年譜》
【注釋】
[1]逾：超過；越過。
[2]析產：分家。
[3]周恤：對別人表示同情並給予物質的幫助。
[4]嚐：曾；曾經。
[5]封殖：聚斂財物。
[6]逮：到；及。
[7]從子：侄兒。
[8]辨色：天明時；天亮時。
[9]子婦：兒子的媳婦。
[10]女工：女人做的紡紗織布、針線等事情。
[11]衣履：衣服和鞋子。
[12]自頤：自我保養。
[13]誨：教導。
[14]汝曹：你們這些人。
[15]輒（zh佴）：總是；就。
[16]比年：每年；近年。
[17]貽：贈送；遺留。
[18]裘衣：毛皮做的衣服。
[19]皈依：原指佛教的入教儀式，後來泛指虔誠地信奉佛教或參加其他宗教組織。淨土：佛教名詞。謂無五濁（劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁）垢染的清淨世界。此處即指佛教。
[20]病革：病危將死。
[21]斂（li伽n）：通“殮”。給屍體穿衣下棺。
[22]恣：放縱；沒有拘束。
[23]羸：瘦弱。
[24]康勝：健康安吉。
【譯文】
母親李氏修身處世、待人接物，未曾有半點超越於傳統道德規範的地方，處理事情識大體，不像一般人那樣斤斤計較。在我的父親譚鍾麟決定分配家產給各個兒子時，她請求說：“我隻三個兒子，人口少，而長兄家人口眾多，請分家產的十分之五給他。”父親大人對此感歎讚許不已。母親待人忠敬慈祥是出於本性，聽到別人有急難的事，生怕不能及時同情幫助他們。母親曾自我述說：“人們依靠富人就在於他們能在人們危急困難時給予解救，如果富人隻顧自己聚斂錢財，那麼有什麼可貴的呢？”她獨自傷感從小孤苦貧困，未能盡到孝順父母的職責，於是把弟弟迎接到自己家中，並且為他討娶媳婦、建置田地房屋。侄兒夫婦過早死去，她把侄兒的小孩收留下來，精心教養成人。平時天明就起床，督促家人和兒媳婦們操作家務，親自做些紡織和針線方麵的事情，我們這些兒女們穿的衣服和鞋子都由她一手製作。如果有人勸她少操勞一些多自我保養身體，她就說：“我以做家務活來保養身體。如果飽食終日無所事事，那我的身體就會生病。”她教導我們，一定要以古人為預期的目標，而且說：“讀書就是為了學做有用的人，僅僅隻是獵取富貴有什麼益處？我希望你們做一個有用的人，不希望你們獲得一個好官職。我服侍你們的父親走遍各地，久知做官的難處。官位低下的人往往不能闡發自己的誌向，官位尊貴的人又難得到人心。我親眼看到你們的父親早起夜思，不敢有一刻自我安樂，即使這樣，還是感歎自己想做的事不能盡情進行，進行的事又往往不盡如人意，何況那些職位低下的人？你們的才識遠不及你們的父親，現在這個樣子就做管理老百姓的官，這是我為你們感到憂慮的。”唉！近年以來，我們做兒女的不知自我振作奮起，給母親大人增添的煩惱憂愁，怎麼也說不完，而且也不忍心說出來呀！母親大人體質向來強健，在甘肅的時候，即使是嚴寒的冬天，也可以不穿毛皮做的衣服。中年時信奉佛教，也就不吃肉類食物。她常常對我們說：“我的父親在病危將死的時候，想喝一勺水都不能夠得到，僅僅作為一個平民百姓被安葬下地，想起來就傷心。今天我吃得飽穿得暖已經過分了，還忍心放縱奢侈口腹的欲望嗎？我這樣做，並不是為了尋求福利，而是為了做使我心中高興快樂的事。”母親大人粗茶淡飯三十年，但身體並沒更加瘦弱。然而，到了冬天苦寒相加，又時時患有疾病，直到居住上海之後才漸漸康複。今年秋天我打算從上海回長沙時，向母親大人請示。她對我說：“你隻管回去，我也想回湖南，但回去將在明年內。”我自以為很快就可以把母親迎接回湖南，不料她老人家竟然與世長辭了！我對此悲痛不已！
【評析】
李氏出身貧寒，嫁到譚家之後又不能處於主婦地位，所以她為人處世小心謹慎，任勞任怨，勤儉持家。她反複告誡譚延闓等人，不要徒求虛名，也不要一心為了做官，應重在做一個有用的人。這一觀點，很值得我們借鑒。
向警予家訓
【訓主簡介】
向警予（1895—1928），湖南漵浦人。1918年參加毛澤東等人主辦的新民學會，1919年赴法國勤工儉學，1922年加入中國共產黨。是黨的二、三、四大中央委員。1925年赴蘇聯學習。1927年回國，在武漢市總工會工作。主編黨的秘密刊物《長江》。1928年被捕犧牲。
給侄女的信[1]
【原文】
我來法年餘接得你兩封信，第二次信文字思想迥異於前，幾疑不是你寫的。這樣長足的進步，真是“一日萬裏”，不禁狂喜。
科學是進步軌道上唯一最要的工具，應當特別注意。你現在初級師範，程度與中學相當，所習的是普通科學（即基本科學），應當門門有點常識。你於英算文理能加以特別研究固好，但不要把別的拋棄了。
你不願做管理家業的政治家，願發奮作一改造社會之人，有思想有伐力[2]，真是我的好侄侄！現在正是掀天揭地社會大革命的時代，正需要一般有誌青年實際從事。世界潮流、社會問題都可於報章雜誌中求之，有誌改造社會的人不可不注意瀏覽，毛澤東、陶毅這一流先生們[3]，是我的同誌，是改造社會的健將，我望你常在他們跟前請教！環境於人的影響極大，親師取友，問道求學，是創造環境改進自己的最好方法。你們於潛心獨研外，更要注意這一點；萬不要一事不管，一毫不動，專隻關門讀死書。熊先生與我同在蒙台女學[4]，人甚好。範先生住距己不遠之可倫坡[5]，間與我通信，亦好。
你要的明信片，有爾即買寄。以後如能將你的一切狀況時常告我，我最歡喜！近擬與熊先生們組織一通信社，以通全國女界之聲氣。此事如成，你們於立身修學亦可得一圭臬矣[6]。
——節錄自《向警予集》
【注釋】
[1]侄女：係指向警予的侄女向功治。她當時就讀於湖南省立一女師。
[2]伐力：有衝擊力、攻擊力。
[3]陶毅：又名斯詠，當時是新民學會會員。
[4]熊先生：即熊叔彬，新民學會會員，與向警予同赴法國勤工儉學。
[5]範先生：待考。
[6]圭臬（ni侉）：比喻準則或法度。
【評析】
向警予在這封於1920年4月29日寫自法國的書信中，以通俗的文字，淺顯的例證，闡述其深刻的革命道理，告誡她的侄女在學好科學知識的同時，要廣交師友，積極投身於改造社會的實踐，千萬不要讀死書，死讀書。這一觀點不僅表明向警予在當時具有高度的革命胸懷，而且體現了她對青年一代的殷切期望之情，至今仍然有著十分重要的現實意義。
趙雲霄家訓
【訓主簡介】
趙雲霄（1906—1929），河北阜平縣人。中國共產黨黨員。1925年受黨的派遣赴莫斯科中山大學學習，後與陳覺結婚。1927年歸國，夫婦倆一起在東北及湖南等地開展黨的秘密工作。1929年3月英勇就義於長沙，時年23歲。
給女兒啟明的遺書[1]
【原文】
啟明是我們在牢中生了你的時候為你起的名字，這個名字是很有意義的。因為有了你才四個月的時候，你的母親便被湖南清鄉督辦署捕於陸軍監獄署來了。當時你的母親本來立時死的罪，可是因為有了你的關係，被督辦署檢查了四五次，方檢查出來是有了你[2]！所以為你起了個名字叫啟明（與你同樣出生的一個叫啟蒙）。小寶寶：你是民國十八年正月初二日生的，但你的母親在你才一月有十幾天的時候便與你永別了。小寶寶你是個不幸者，生來不知生父是什麼樣，更不知生母是如何人！小寶寶你的母親不能扶［撫］養你了，不能把你交與你的祖父母來養你，你不必恨我！而恨當時的環境！
小寶寶，我很明白的告訴你，你的父母是共產黨員，且到俄國讀過書（所以才處我們的死刑）[3]。你的父親是死於民國十七年陽曆十月十四日，即古曆九月初四日。你的母親是死於民國十八年陽曆三月二十六日，即古曆二月十六日。小寶貝，你的父母你是再不能看到，而[且]也沒有像片給你，你的母親所給你的記[紀]念隻有衣服，及一金戒指，你可作一生的唯一的記[紀]念品！
小寶寶我不能扶[撫]育你長大，希望你長大時好好的讀書，且要知道你的父母是怎樣死的。我的啟明，我的寶寶，當我死的時候你還在牢中。你是個不幸者，你是個世界上的不幸［者］！更是無父母的可憐者！小寶寶，你的母親不能多說了。血淚而成。你的外祖母家在北方，河北省阜平縣。你的母親姓趙。你可記著，你的母親是二十三歲上死的。小寶寶望你好好長大成人，且好好讀書，才不負你父母的期望。可憐的小寶貝，我的小寶寶！
——節錄自《革命先烈家書選》
【注釋】
[1]啟明：陳覺與趙雲霄的女兒，四五歲時死去。
[2]方：方才。
[3]到俄國讀過書：趙雲霄與丈夫陳覺同在莫斯科中山大學念書兩年時間。
【評析】
趙雲霄烈士的這封用血和淚寫成的遺書，讀來催人淚下。限於當時在獄中的特定環境和條件，她不可能明確係統闡述革命的道理，但從她希望女兒記住“父母是個共產黨員”，“好好讀書”等字眼可以看到，她對革命後代寄予了極其深遠的期望，啟迪後人珍惜今天的幸福生活，奮發向上。
潘琰家訓
【訓主簡介】
潘琰（1915—1945），江蘇徐州人。1939年加入中國共產黨，積極從事黨的學運工作。1943年考入昆明西南聯合大學，1945年11月25日聯大等四所大學召開時事晚會，遭到國民黨的殘酷鎮壓。12月1日中午，潘琰與走上街頭演說的同學們返回學校時，被國民黨特務槍殺，年僅三十歲。
（一）給二弟的信