《易經》解說5
15.形形色色人
一切事物都有它們所在的位置，也都有它們運行的法則。
將有所作為，先同智能之士商議，再向神冥問卜，應該準備的就這樣。尊者、賢者不能因之而驕慢冒失，卑者、愚者也不應過於拘謹，人在造物主麵前是平等的。這道理是，賢愚尊卑隻是後天的事，一半由於修養，一半由於偶然。大家都是自然之子。
聖人依此原則作《易經》，世人也必按此精神用卦爻。八卦以形象暗示所象征的事理，爻、彖則細說變化之情，陰陽剛柔錯綜雜陳於六位之中，觀察這些情形，便可知吉凶悔吝了。
陽剛陰柔的變動是從利害的角度來說的，吉祥凶險是隨從情理變化的。因此，愛與憎衝突，就產生吉凶；遠與近拉扯，就會猶豫不定；真與假互相排斥，就出現利害。
《易經》的情理就是表明，相對、相近，不能通融，凶險就將發生，終至受害，愧悔那隻是痛定思痛的事。
將會叛變的人，說話時會麵有愧色，語言躲躲閃閃。
心中有疑慮的人，行動彷徨，說話會語無倫次，顧此失彼。
有修養的人，看得明白，想得透徹，言語必然不多，該說的會要言不繁，不該說的他守口如瓶，守心如山，守身如玉。
浮躁的人，即便有相當聰明才智，也會情緒衝動，
多嘴多舌；更不要說知識不夠的人，信口開河。淺薄的人，瘦狗過門檻嘴向前，走到哪說到哪，見什麼說什麼，白我感覺良好，甚而好為人師，從不反過頭白省。
心靈寂寞的人，性情怯弱，一旦傾吐，要說的太多，會語言雜亂，也會半天說不出一句。這是因飽受壓抑，心誌才華不得舒張。
誣陷好人的人，說話必定無中生有，閃爍其詞。這就是心機陰謀。閃爍其詞，在於要害人又怕惹火燒身，就像潑髒水，要髒汙他人，又怕髒了自己，因而要躲閃。
沒有操守的人，說話曲折含混，而不能直截了當。因為他隻想八方敷衍，處處做好人，方方都得利。此種人貌如君子，實則小人。
16.天南地北皆造化
宇宙之氣造化萬物由雷電開始，神聖的風使萬物整齊聖潔。太陽則使萬物欣榮可愛地生長出來，大地則把這所有容納、撫育在自己溫暖、寬大的懷抱裏。大澤則以自己的水色使生物獲得潤澤、欣欣向榮，叫人賞心悅目。天則由於明暗交替、日夜遞轉，就發出一種信號，物極必反，人當小心。水日夜奔流不息，暗示勤奮，也暗示流動不已也必疲憊不堪。山讓萬物依托，也讓生命止息；生從這裏開始，也從這裏消亡。它象征生命的輪回，也象征人生的穩健，也象征愚笨，缺少靈動變化。
這所有，雷、風、水、火、山、澤、日、月，正是震、巽、坎、離、艮、兌、乾、坤的象征意義。
萬物產生由於震動，震卦的方位在東。萬物等齊、聖潔由於風，巽卦的方位在東南。
離是太陽，表示光明，普照萬物，於是萬物明麗可見，其方位在南方。
聖人坐北朝南，聽治天下，向明而施行治理，辦法與道理即如此。
坤卦表示地，萬物依托大地長育繁衍，所以坤為萬物之母。
兌卦象征中秋八月，萬民因豐收而喜，萬物也歡欣於此季，因為一年功德圓滿，所以和悅生於兌。
乾坤方位在西北，包含陰陽交替之大義，出生入死之大節。
坎是正北方的卦，是一個表示勞累者的符號，指示萬物歸息。
艮處東北，象征終結，同時亦是開始，所以艮卦表示成功。因為相克相生，一個生命在掙紮，因為結束；一個生命也在掙紮，因為新生。隻是共存於一個母體中，世事的奇妙就在這裏。不必為結束而憂傷，不必為開始而恐懼，一切都須如此。
新生的地方，或者叫生新的地方，永遠醜陋，永遠可怖，也永遠叫人激動不已，神往不已。盡頭與開端，本來最可怕，也最輝煌。