在這個時候，徐北遊忽然記起了當年蕭瑾踏上碧遊島遊說劍宗諸人的一席話。
那時候的蕭瑾還未歸順蕭煜，他以大鄭朝廷使者的身份登上碧遊島，先是遊說東行先生、張重光、蕭慎三位劍宗長老，然後又麵見上官仙塵陳述厲害，最終促成了上官仙塵北上後建聯手玄教共抗道門之事。因為以上原因，蕭瑾所說的話也被記述到了劍宗宗主上官仙塵的本紀之中。
其中有幾句話，在徐北遊看來，很有意思。
“起初他們在江南布下一張大網，我沒有援手，因為那兒是江南世族的地方。”
“接著他們插手草原，我沒有援手，因為那是草原蠻子的地方。”
“後來他們將摩輪寺滅門，我沒有援手，因為摩輪寺的僧侶們與我沒有半點關係。”
“此後他們扶持蕭煜進軍西北攻占中都，我沒有援手，因為我的根基並不在此。”
“最後他們奔我而來，卻再也沒有人能為我援手了。”
這裏的這個“我”，是指劍宗，而這個“他們”，是指道門。
後來他又對劍宗中人如是說道：諸公，我大鄭神宗皇帝欲拒道門未果而莫名崩殂，今天下大亂，群雄並起，又有道門及蕭煜之流竊踞西北而虎視中原，此誠危急存亡之秋也！雖有仙公以一己之力獨抗群道，然敵眾我寡，獨木難支，洪流之下，柱石不可久存。誠宜摒棄前嫌，合縱諸家，共抗道門。此乃生死大事，存亡之道，不可不察也……今至貴地，惶恐難言，還望諸公切勿介懷。
如今的情形又與當年何其相似。
道門還是那個對劍宗除之後快的道門，蕭瑾也仍舊是與蕭煜做對到底的蕭瑾，劍宗也還是與朝廷站在一起的劍宗。
唯一的不同，僅僅是大鄭變成了大齊而已。
江山易改稟性難移，太陽底下沒有新鮮事。
第一次，紫塵和上官仙塵聯手，擊殺了玄教的上代教主和摩輪寺寺主蓮花祖師，第二次，是道門攻破了摩輪寺的山門，強行抹去摩輪寺這個變數。那麼這一次，則換成他徐北遊來動手。
徐北遊緩緩回神，向前踏出一步，驀然手中劍氣顫鳴不止，與天地共鳴，激蕩出一圈圈紫青色的劍氣漣漪。
匣中寶劍時時吼，不遇同人誓不傳。
劍氣磅礴如潮，所過之處，無量佛光悉數湮滅！
但就在劍氣近身到鬆讚活佛身前三尺後，卻驟然消散無蹤。
隻見鬆讚活佛隻是伸出一手，五指間黑霧翻滾湧出，就使誅仙的紫青劍氣不得近身分毫，然後他五指猛然用力一握，黑氣大盛，瞬間將紫青劍氣徹底消散無形。
鬆讚活佛單手扶住額頭，閉上眼睛，輕聲自語道：“竟然是一位十八樓境界的劍仙，不過如今貧僧大概還要比你高出一重境界，雖說在這世間隻有一炷香的逍遙光景，不過也應該足夠了。”
徐北遊臉色凝重，略有遲疑道：“你是誰？”
鬆讚活佛大笑道：“我是鬆讚，因為此身是鬆讚。我又不是鬆讚，因為‘我’乃域外客。”
徐北遊沒有說話，隻是臉色越發凝重。
世間素有域外天魔之說，無論佛道，皆有經典記載，在佛家典籍中，說天魔是佛祖對頭，時常阻人成道，甚至是誘使羅漢菩薩墜入無底深淵。在道家典籍中，則說天魔乃是天上之魔，有天仙境界，開辟一界，自成一界之主，與道祖的三十三天和佛祖的西天極樂世界分庭抗禮。玄教所奉之祖即是天魔，故而在當年後建鐵騎入侵大楚時，又被世人稱作魔教。