曹操在座位上眯眯眼睛，不知道在思考些什麼，待到劉宇說完曹操接話道：“劉司徒所言在理，曹操本來就是一愚陋之人，怎能配得上稱王這麼高貴的舉動呢？我曹操願意做大漢的文仲，或者韓信，精心報國，不求其他。”
文仲不就是幫助越王勾踐鼎定天下後第一個被殺的功臣嘛！韓信也是幫助劉邦掃平四海，最終被劉邦忌憚，和妻子呂氏合謀把其害死了。這話可是頗有深意，獻帝劉徹聽的冷很都下來了，他倒是想真殺了曹操，可是他控製不了軍隊，就算恨極了曹操也沒辦法對其怎麼樣。他跟曹操自“衣帶詔”事件發生後就已經貌合神離，相互做戲罷了。
此時偌大個朝廷變成了菜市場，曹操此言一出，不少人都在議論紛紛。趁此機會劉宇趕緊上前進言道：“陛下，丞相之功不可不賞，否則會寒了天下士子之心，現在丞相已經封為‘魏公’，建立自己的封國了，那陛下不如把青州幽州並州冀州兗州徐州涼州之地封賞給丞相，這樣丞相可就占據半壁天下，陛下封疆列土於臣子，想必此等賢明定然傳於後世。”
劉宇這話屬於針鋒相對，自秦後，這就是家天下，外姓臣子即使立有再大的功勞，豈有跟天子平分疆土，鼎足而立的場麵？
劉宇用挑釁的目光望了一眼曹操道：“如果丞相覺得還是不夠，不如讓天子再次賞賜丞相九錫，同時也讓丞相出入用天子鑾儀。這份殊榮恐怕出了‘聖人王莽’以外，丞相這是獨一份了。”
王莽可是奪了漢平帝的權，先是讓臣下擁立為“攝皇帝”，也就是表示我不是皇帝，隻不過天子無德，他代為行使皇帝權利。而後以‘禪讓’的方式真坐上了皇帝位。後來皇親劉秀重新奪回大漢天下後，王莽被可是被儒家當作反派的典型，被罵的體無完膚。
不過後世人經過對王莽的研究，倒是還原了不少真相，甚至很多人都認為王莽是現代人穿越過去的，就好像龐統一樣。
王莽鼓勵科試驗和發明創造。目前史界公認王莽時期是我國古代科技發展史上一個不可忽視的重要時期。這一時期科技術迅速發展。
再有，王莽規定土地國有化，私人不準買賣土地。人均土地一畝，多了的要交出來，不足的國家補償。整個一古代的土改。
此外，王莽還非常痛恨奴隸製，在稱帝後還禁止買賣奴隸。這種行為在古代簡直就是匪夷所思。
還有很多很多，比如王莽實行的經濟政策是計劃經濟政策，政府控製物價等等。
這些行為和思想讓人匪夷所思。
王莽的思想絕對不應該出現在那個時候，因為他的思想完全和當時的社會生產力和發展水平嚴重脫節！
王莽本身出身豪族，從小接受的是封閉的儒家教育，一個封建製的社會裏，出現王莽這種思想是絕對不正常的！所以後世很多人認為，王莽是一個穿越者。
其一，給匈奴高麗改名：王莽應當是比較仇視匈奴人和韓國人，曾經多次討伐匈奴，意圖將匈奴趕出北方草原。然後給自己募集的一支軍隊起名為“豬突豨勇”，豬突就是他首創的，表示英勇不怕死。匈奴臣服之後，他把原來的封予高句麗、匈奴等從屬國的王全都改成了候。貶“高句麗”為“下句麗”，改“匈奴單於”為“降奴服於”。
其二，重視科研：王莽發明了青銅卡尺，意圖統一全國的度量，從原理、性能、用途看，這個青銅卡尺同現代的遊標卡尺十分相似，但是比西方早了1700年。現藏於揚州博物館。
公元19年，王莽得知有位巧匠能製作了一種飛行器，這種飛行器是用大鳥的羽毛做成的翅膀，然後裝在人身上，可飛行數百步。王莽立即召見他，並親自觀看了他的表演，支持他的飛行實驗，那就是折翼飛行器的雛形。
其三，首創了政府借貸製度，人民因祭祀或喪葬的需要，可向政府貸款，不收利息。為了經營農商事業而貸款，則政府收取純利十分之一的本息。這類似於現代的助學貸款，創業貸款之類的。其四，王莽在長安、洛陽、邯鄲、臨淄、宛、成都六個城市設“五均司市使”，監管評定市場價格。由政府控製物價，防止商人操縱市場，以消除貧富不均。食糧布帛之類日用品，在供過於求時，由政府照成本收買。求過於供時，政府即行賣出，以阻止物價上漲。而對於工商業，包括漁獵。
卜卦、醫生、旅館，以及婦女們家庭養蠶織布，從前都自由經營，現在新政府都課征純利十分之一的所得稅。政府用這項收入作為貸款或平抑物價的資金。王莽在其稅製改革中，除了擴大工商業稅範圍征收懶惰捐外，還提出“除其本，計其利，十一分之”（《漢書食貨誌下》）的征稅原則，此為近代所得稅之先驅。
其五，王莽在世界鑄幣史上開創了主、輔幣相結合的“寶貨製”，《漢書?食貨誌》說：“凡寶貨，五物、六名、二十八品。”五物，指造錢所用的五種質地，即銅、金、銀、貝、龜甲。六名，指六種貨幣名稱，即泉貨、貝貨、布貨、龜寶、銀貨、黃金。品指等級，六種貨幣各分若幹等級，總共有二十八個等級，即二十八品。王莽用一些做工精美但不足值的貨幣代替以前的金塊銀塊，完全是紙幣的模型，是近代幣製改革的翻版。
他話中的譏諷之意曹操怎能聽不出來？曹操冷笑的望著他，要是擱在出征之前他倒是有興趣陪此人玩一玩嘴皮子，現在人心不穩之際，他倒是忙於安撫人心，再次樹立自己的絕對權威，並沒有心情跟劉宇進行“友誼辯論賽”。
“來人，劉宇圖謀不軌，建議陛下分疆裂土，打算再把這稍微安定的天下弄的大亂，其心可誅，推出去斬首，把其首級懸掛在許昌城頭，向百姓闡明其罪行。”