菜根譚與事業4
偏激為禍，難建功業
原文
燥性者火熾，遇物則焚；寡恩者冰清，逢物必殺；凝滯固執者，如死水腐木，生機已絕，俱難建功業而延福祉。
譯文
性情暴躁的人好比熊熊烈火，見什麼都燒；性情冷漠的人好像一塊冰，對什麼都冷淡無情；而那些墨守成規、固執己見的人，好比一潭死水、腐朽的木頭，已經沒了生氣。上述三種人都難以有所建樹，也不會交上好運。
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偏激為禍，難建功業
一個人事業的成就如何，與他自己的個性也有很大的關係。有三種性格會對個人的事業產生不利的影響，也會給人際關係蒙上陰影：性情急躁，這樣的人缺乏沉著、冷靜的心態，遇事好生氣，由於思想準備不足就匆匆行事，從而導致漏洞百出；性情刻薄，這樣的人或許有一副冷靜的頭腦，但他對人對事冷漠無情，人們見到他便會不寒而栗，與人很難愉快合作，這就失去了事業成功的基礎；性情頑固，這種人獨斷專行、剛愎自用，聽不見別人的意見，也不願反省自己，因此這種人做事也很難成功。
急躁、刻薄、頑固，這三種性格不利於個人事業的發展，影響人際關係的和諧，應為我們每個人引以為戒。
心存忠厚，遠離災禍
原文
福不可徼，養喜神以為召福之本而已；禍不可避，去殺機以為遠禍之方而已。
譯文
幸福不可強求，隻要能經常保持愉快的心情，就算是追求人生幸福的基礎；人間的災禍難以避免，首先應當能消除怨恨他人的念頭，才算是遠離災禍的良策。
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心存忠厚，遠離災禍
追求幸福算得上是社會發展的動力之一，對個人來講，幸福固然不可強求，但是誰也不會無緣無故地把幸福賞賜給別人。一個人要想追求幸福還須靠自己奮鬥。雖然每個人的幸福觀不一樣，但追求的期望太高失望就會更大，隻有在奮鬥時抱著隻問耕耘不問收獲的達觀態度才能保持一種樂觀。這樣即使不是刻意追求幸福，幸福也會因你的努力而到來。世人對幸福總是爭先恐後，一遇災禍卻都想逃避，可逃避不是解決問題的方法，隻有心存忠厚，多反省自己，少怨恨別人，才可能遠離災禍。這樣雖然不一定有福降臨，但也絕不至於招來禍患。
寧默勿躁，寧拙毋巧
原文
十語九中，未必稱奇，一語不中，則愆尤駢集；十謀九成，未必歸功，一謀不成，則訾議叢興。君子所以寧默勿躁，寧拙毋巧。
譯文
即使十句話說對了九句，也未必有人稱讚，但如果說錯了一句，就會立刻遭人指責；即使十條計謀有九條都取得成效，也未必得到獎賞，但如果一條計謀未能奏效，責難就紛紛到來。因此君子寧願沉默而不浮躁多言，寧願顯得笨拙而不願賣弄智巧。
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寧默勿躁，寧拙毋巧
俗話說：“好事不出門，壞事傳千裏。”好事之所以不出門，那是因為人們的嫉妒心，看到你有光彩的事閉口不提，結果就使好事遭受塵封、冰凍，以致永遠也無法讓世人知道。反之，一旦做了一件壞事，哪怕再怎麼無關緊要，在人們幸災樂禍的心理驅動下，添油加醋地加以宣揚，一傳十、十傳百，很快就能讓所有人知道。所以作者發出了“十語九中，未必稱奇，一語不中，則愆尤駢集；十謀九成，未必歸功，一謀不成，則訾議叢興。”的讚歎。既然如此，我們又該如何去做呢？作者告訴我們“寧默勿躁，寧拙毋巧。”與其和他人生氣，與其去解釋自己如何清白，倒不如平時沉默寡言、謹言慎行，讓那些想看你笑話的人、陷害你的人、打擊你的人找不到機會。
殺氣寒薄，和氣福厚
原文
天地之氣，暖而生，寒則殺，故性氣清冷者，受享亦涼薄。唯和氣熱心之人，其福亦厚，其澤亦長。
譯文
大自然氣候溫暖則萬物充滿生機，天寒地凍則萬象肅殺。因此，性情冷漠的人，所得的感情回報也就很少。隻有性情溫和而又滿腔熱情的人，他的福分才能深厚，他所得到的惠澤才能長久。
活學活用：
殺氣寒薄，和氣福厚
大自然四季變化，春夏氣候溫暖，萬物就獲得生機，秋冬寒冷，萬物就喪失生機。同樣，做人的道理也是如此，古道熱腸讓人願意接受，和和氣氣更是持家立業的基礎。反之，一個性情過於冷漠的人就如寒冬一般，讓人無法接近，這種人很難得到別人的協助。從做事來說，個人的力量是有限的，“人多力量大”“眾人拾柴火焰高”，我們必須互相合作才有更大力量，才能成就大的事業。而一個人整天板著麵孔自命清高，那誰還願意與之相處、與之精誠合作呢？這樣的人缺少人與人之間的和諧，勢必過著沒有溫情的孤寂生活。
天道甚寬，欲道甚窄
原文
天理路上甚寬，稍遊心，胸中便覺廣大宏朗；人欲路上甚窄，才奇跡，眼前俱是荊棘泥塗。
譯文
大自然中的道路就像一條寬廣的道路，隻要稍稍留心，心靈深處就會無邊遼闊、豁然開朗；人世間欲望就好像一條狹窄的小道，剛一涉足，便見眼前一片荊棘泥濘、寸步難行。
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天道甚寬，欲道甚窄
人生在世，存在著兩種不同的生活方式，也可以說世人行走在兩條截然不同的道路上。凡是能合乎天理的大道，這條道路不能滿足人的種種世俗欲望，而且走起來枯燥寂寞，假如能順著這條道路前行，會越走越光明，胸襟自然開朗，會覺得自己充滿勇氣，前途遠大。反之，世人內心充滿欲望，而欲望之路卻非常狹隘，雖可滿足一時的虛榮和享受，可是在這條道路上理智易受到蒙蔽，一切言行終被欲望驅使，不說難以成就事業，就連四周也荊棘叢生，久而久之會墜入痛苦的深淵，連性命也難保。
人生有追求是好事，但如果因此失了理智，甚至丟掉了性命就很愚蠢，從長遠看，人生應有高層次的追求才是明智之舉。
苦樂相磨，疑信相參
原文
一苦一樂相磨練，練極而成福者，其福始久；一疑一信相參勘，勘極而成知者，其知始真。
譯文
在痛苦中迎來歡樂，不斷磨練，最終得到的幸福才會長久；由疑問再到信從，反複參比驗證，最後得到正確的認識，這樣的認識才是真知灼見。
活學活用：
苦樂相磨，疑信相參
遭受過痛苦的人才能享受到真正的快樂。正是因為他曾處在困苦中，經過不斷的磨練，最終得到了幸福，他才真正地明白何為苦？何為樂？他才能珍惜快樂，而且將以前的困苦牢記於心，不至於重蹈覆轍。
經過苦才能真正地享有樂，求知也是一樣，經過懷疑才能真正地信從。孟子曾說“盡信書，則不如無書。”他在讀《書？武成》篇的可信處，僅有十分之二三，可見書上的話絕不能全信。
孟子可以說是深知疑書之道，惟有疑，人才能保持獨立思考，才能提出問題，也才可能跳出前人的窠臼，不至於盲從書本，不至於成為一個僅是儲存書本的兩腳書櫃，也才能解決新的問題，迎接新的挑戰。
心虛明理，心實卻欲
原文
心不可不虛，虛則義理來居；心不可不實，實則物欲不入。
譯文
一個人應當有虛懷若穀的胸襟，因為隻有謙遜才能接受真正的學問和真理；同時，一個人又要抱著擇善執著的態度，因為隻有堅強的意誌才能抵抗外來物欲的誘惑。
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心虛明理，心實卻欲
毛澤東說：“虛心使人進步，驕傲使人落後。”巴甫洛夫告誡人們：“決不要陷入自以為是的泥潭，因為一旦自以為是，你就會喪失客觀方麵的準繩。”對求知而言，隻有虛心好學，才能取人之長，補己之短，日益完善自己的學業和品行。求知如此，做人也是一樣，隻有實實在在，善於聽取不同的意見，並擇善而行，改進自己的不是，才能形成正確的認識，才能鑒別善惡是非，自覺地抑製私心雜欲的侵襲。
水清無魚，人察無徒
原文
地之穢者多生物，水之清者常無魚。故君子當存含垢納汙之量，不可持好潔獨行之操。
譯文
陸地上汙穢的地方，有利於各種生命的繁衍；清澈見底的水中，沒有魚兒棲息繁殖。所以君子應當經常培養包容一切的氣度，容得下別人的缺點錯誤，千萬不能過於愛好高潔而成為孤家寡人。
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水清無魚，人察無徒
《孔子家語》中有：“水至清則無魚，人至察則無徒。”水如果太清了就不會有魚，人如果太認真就不會有朋友。這是孔子教導弟子子張的話，今天，這句話仍具有很大的指導意義。