第四章 做人篇1
《菜根譚》說：“做人無點真懇念頭，變成花子，事事皆虛；涉世無段圓活機趣，便是個木人，處處有礙。”人生在世，實在做人和靈活處世是為人處世的最佳標準。二者同存，則有相得益彰之功效；二者擇一，則有唇亡齒寒之損失。要想不虛度此生，不妨從實在和靈活處做起。
君子敏於德，小人貪於利
【原文】勤者敏於德義，而世人借勤以濟其貧；儉者淡於貨利，而世人假儉以飾其吝。君子持身之符，反為小人營私之具矣，惜哉！
【釋義】勤奮的人應該努力在品德和義理上下工夫，可是有些人卻仰仗勤奮來解決自己的貧困；一個儉樸的人應該把財貨和利益看得很淡泊，可是有些人卻假借儉樸為名來掩飾自己的吝嗇。勤勞和儉樸本來是有才德的君子立身處世的法則，不料反倒成為市井小人營利徇私的工具，真是叫人感到惋惜。
淡於私利，名滿一世
河南少林寺有一塊奇異的石碑，上有釋迦牟尼、孔子、老子三人的合體像，一為佛祖，一為儒聖，一為道尊。此石碑上刻有碑銘讚語：“三教一體，九流一源，百家一理，萬法一門。”意思是說江河百流，終歸大海，教理不同，方法各異，卻都能達致最高境界。
曾國藩就如這樣一塊石碑，身上刻有中國不同傳統文化流派的印跡，出世與人世互相統一，世事洞明卻又糾纏其中。
曾國藩於鹹豐四年（公元1854年），在湖南老家招募兵勇，創立舟師。訓練湘軍。自與太平軍開戰後，運籌帷幄，謀勇兼備，知人善任，調度有方，屢建奇功，多次受到清廷的恩賞和嘉獎。
鹹豐十一年（公元1861年）十月，兩宮皇太後授權曾國藩，統轄江蘇、安徽、江西、浙江四省軍務，節製提督巡撫以下各官，可謂權綰四省。同治元年（公元1862年）正月，又加授“協辦大學士”，從而成為清朝自開國以來權勢、地位最高的漢臣。而曾國藩的弟弟們葉炳權在握，四弟曾國荃統兵近兩萬，由於屢立戰功，僅同治元年就受到了清朝最高統治者的七次表彰；五弟曾國葆也統兵五千之眾。曾家兄弟權傾朝野，曾氏家族堪稱“天下第一家”。正如曾國藩自己所雲：“餘家目下鼎盛之際……近世似此者，曾有幾家？”
家門的極盛，並沒有使曾國藩得意忘形，卻使他感到憂心忡忡，且小心翼翼。他認為，家道的長久，不是憑借一時的官爵，也不是憑借一兩個人的發跡來維持的。當家道鼎盛的時候，要做家道衰敗時的考慮。上天既能使我們處於今天豐厚順達的境地，就能使我們處於明天艱難困苦的境地。
曾國藩知道，功高名顯，必然會招來嫉妒和仇視，所以與人分享利益和名譽是曾國藩的一貫做法。每次打仗，他都不以首功自居，而是將下屬或是同僚的名字放在前頭。
曾國藩在擔任兩江總督的時候，為了搞好關係，曾國藩就特別注意將滿人都督官文的功名擺在自己之前。後來，曾國藩費盡心思將長江水師改經製水師，做了這樣一件很大的事，曾國藩又將官文的名字推到自己前麵。
這是為什麼呢？曾國藩分析了官文的為人。官文既仇視湘軍，又沾了湘軍的光。不是湘軍的勝利，哪有他的一等伯爵？貪名貪利，毫無定識，更無風骨，對於這樣的貪官，為了促成水師製，不讓他反對，給他點好處，他就會站在你這邊。因此在給太後、皇上的折子裏，如果建議改製後的長江水師統領讓官文做，大家都做他的副手，他一定會樂意。這樣既可以減輕官文對湘軍的嫉恨，又可拉攏他一起做事，借此消除滿人對湘軍的仇恨和排擠。
後來的事實證明了曾國藩的做法，無疑是明智之舉。
自古名利太過都是禍害，與人分享才能與人共處。在曾國藩做官後期，正是憑著這種自謙，與人為善的原則，才使他晚節得保，並在韜光養晦之中達到最高峰。
生時盛事稱霸道，亡後名利散風中
老子曾說：“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守，富貴而驕，自遣其咎，功遂身退，天之道也。”就是告誡人們與其過分自滿，不如適可而止；鋒芒太露，勢難保長久，金玉滿堂，往往無法永遠擁有，富貴而驕奢，必定自取滅亡。隻有功成名就，急流勇退，拋棄一切名利，才合乎自然法則，才能永久。漢代驃騎將軍霍光就是因為沒有“功遂身退”而招致家族滅亡的。
霍光，字子孟，漢朝人，是驃騎將軍霍去病的異母弟。由於霍去病的關係，霍光十幾歲便入朝做官。武帝時為奉車都尉，後擢為大司馬、大將軍，受武帝遺詔輔佐幼主，位居五輔臣之首，執掌朝政二十年，勤政納諫，輕徭薄賦，百姓充實，四方少數民族歸順，連輔兩代皇帝，鞠躬盡瘁，恪守臣道，未嚐有過。然不曉“人滿天概”之理，致使族黨滿朝，權傾朝野。
霍光死後，漢宣帝親政，奪了霍氏家族的兵權。之後又以謀反罪，鏟除了霍氏家族。霍光在世時，宣帝對之十分懼怕，“光從驂乘，帝內嚴憚之，若有芒刺在背”。然而，在他去世後，族人卻遭到了殘酷地殺戮。所以人們說：“霍氏之禍，萌於驂乘。”
俗語雲：老年疾病，都是壯年招得；衰時罪孽，都是盛時作得。因此，人們要以霍光為鑒：鬥斟滿則人概之，人滿則天概之。霍氏的勢力太強大了，上天就借漢宣帝來削平、限製他的勢力，如果一個家族像霍氏那樣，等到別人來削平、限製時，就隻能落下悲慘的下場了。所以，如果我們的事業或是家族正處於鼎盛時期，那麼我們必須要自律自戒，不等上天來懲罰限製，也不等別人來懲罰限製，我們自己應該主動想辦法限製自己。
做人的智慧
人的一生中，處處都有風波險阻，時時會有功名誘惑，麵對著這一個複雜的社會，謙讓才是處世的妙方。做到恭謙讓人，爭鬥就會停止，憤恨才會平息，結怨才會化解，天下再大的禍患都會冰消雪化於“淡泊名利”之中。
扶公議，和陰德
【原文】市私恩不如扶公議，結新知不如敦舊好，立榮名不如種陰德，尚奇節不如謹庸行。
【釋義】如果一個人是為了收買人心而幫助別人，就不如正大光明地去爭取社會大眾的輿論；如果一個人結交的新朋友都是些不能直言勸善的人，還不如利用這些時間鞏固老朋友間的感情；如果一個人為了提高知名度而不擇手段、沽名釣譽，還不如積一些陰德；如果一個人為了顯示名節而標新立異，還不如在日常生活中謹言慎行，多做一些看似平凡的善事。
鐵麵禦史趙抃
趙抃，字閱道，號知非子，北宋衡州西安人。
趙抃於北宋仁宗景佑元年（公元1034年）開始踏入仕途，最初他在武安任節度推官。在他任職期間，因為恪守憲律而初露頭角。
有一次，一個縣民因為偽造印信，被判處了死刑。但是，趙抃審核案卷時發現，印信的偽造時間雖然是在頒布大赦令之前，但卻是在大赦令頒布之後使用的。按當時的律法，“赦前不用，赦後不造，不當死”，此縣民當然不能被判死罪，於是趙抃毅然決定重新定案。
正是因為謹慎斷案，趙林避免了一樁冤案的發生，他也因此得到了官府上下的一致好評，人們都稱讚他斷案明察而嚴謹。
之後不久，翰林學士曾公亮聽說了趙抃出色的政績，他雖然和趙林從未謀麵，但卻非常欣賞他。於是，曾公亮利用一個偶然的機會向皇上舉薦他到朝中做殿中傳禦史。趙抃上任後，行走於中央。他彈劾官員不避權親，贏得了很好的口碑。
當時的宰相叫陳執中，這人行為乖戾，不學無術，平日裏隻知道逢迎宋仁宗，根本沒有一點輔助皇帝治理國家的心思和能力。
至和元年（公元1054年），陳執中家有一個叫春兒的婢女死了。在移屍開封府檢視的時候發現屍體上有傷痕，在經過仔細檢查之後，確定是被毆打致死。因此，這件事鬧得滿城風雨。有人說這婢女是活活被陳執中親手打死的；還有人說這婢女是死於宰相家仆阿張之手……
陳執中雖然有很大的殺人嫌疑，但是因為有仁宗的寵信，他根本不把這樣的議論當回事兒，而且拒絕與法司合作調查此案。
趙抃看不過去，於是屢次上奏彈劾宰相陳執中。他認為這是關乎人命的大事，決不能就這樣不了了之，而且他還指出，即使是“女使本有過犯，自當送官斷遭，豈宜肆匹夫之暴，失大臣之體，違朝廷之法，立私門之威？果為他人所殺，自當擒付所司，以正典刑，豈宜不恤人言，公為之庇”。趙林奏請仁宗治陳執中的罪，不要輕視大宋的律法。
可是仁宗根本聽不進趙抃的話，所以趙抃雖然多次彈劾陳執中卻均不起作用。因此，此事落得個不了了之。
固執的趙抃沒有因此而放棄彈劾這個不學無術、壞事做盡的宰相。時隔八個月之後，他經過周密調查，擬出了陳執中的八大罪狀：不學無術，錯置顛倒，引用邪佞，招延卜祝，私仇嫌隙，排斥善良，狠愎任情，家聲狼藉。在他論奏陳執中的這八條罪狀中，每一條拿出來都夠罷免陳的官職，然而仁宗仍然不為所動。
趙抃毫不氣餒，前前後後上書二十餘次，終於使得仁宗醒悟，革去陳執中的宰相之職。
正直趙綽，以德報怨
隋文帝晚年“用法益峻，帝即喜怒不恒，不複依準科律”，朝中有一些偏險小人“性愛深文，每隨牙奏獄，能承順意旨”，推波助瀾，以求名逐利。但是官拜大理少卿而又守法公正的趙綽，非常看不慣這些官員們趨炎附勢的嘴臉。自然，他成為這些奸佞小人的眼中釘。
當時的大理掌固，名叫來曠，雖說他隻是一個小小的雜役，但卻對政治氣候非常敏感，很會迎合文帝用法苛嚴的心理。
有一次，來曠寫了一封“言大理官司恩寬”的奏疏給文帝。文帝非常高興，認為他是一個忠直體國的臣子，於是便恩準他在早朝時列於五品大臣的行列中參見。
剛嚐到一點甜頭的來曠，當然不會因此滿足。為了謀求高官厚祿，他誣奏大理少卿趙綽濫免囚徒。文帝看了奏章後非常憤怒，指派親信使臣推問核驗。調查後發現根本沒有此事，而是來曠為了謀求官職而用欺詐的手段來蒙騙皇上。文帝大怒，要將來曠立即斬首。
可是這時候，趙綽卻勸阻文帝不要亂殺來曠，因為來曠雖然有罪，但罪不至死。文帝非常不悅，拂袖而去。
趙綽因此事幾次三番地要覲見皇上，但都遭拒見。
於是，趙綽謊稱“臣更不理曠，自有他事未及奏聞”，文帝這才肯見。
趙綽見文帝仍然怒氣未消，就拜了又拜，口稱：“微臣罪該萬死。”
文帝見狀覺得莫名其妙，問趙綽到底怎麼回事。
趙綽繼續說道：“臣為大理少卿，卻連自己的屬下都沒有教育好，才使得他觸犯了陛下。還有，臣根本就沒有別的事情求見皇上，卻假稱有事，這種種罪過加起來還不夠罪該萬死嗎？”
文帝聽了趙綽一再自責的陳奏後，不但沒有生氣，反而將先前的怒氣消了許多，臉色也溫和了許多。
獨孤皇後當時恰巧也在座，見狀趁機對文帝說道：“難得你有如此忠貞坦蕩的臣子。”
文帝點頭，不但沒有治法趙綽的罪，還賜酒給。來曠因此也被免除了死刑，按律法流放到廣州。
趙綽的誠摯正直，贏得了文帝的敬重。從此後他經常被“引入閣中，或遇上與皇後同榻，即呼綽坐，評論得失，前後賞賜萬計”。
文帝經常開玩笑地對趙綽說：“朕於卿無所愛惜，但卿骨相不當貴耳。”
趙綽雖然後來一直沒有升遷，但是相信對於“真摯正直，以德報怨”的他來說，有沒有高官厚祿並不重要。
做人的智慧
古人雲：“人之有德於我也，不可忘也；吾有德於人也，不可不忘也。吾之有過於人，不可忘也；人之有過於我，不可不忘也。”以德報怨，寬容待人，自可坦然安樂。
事事留點餘地，鬼神也讓三分
【原文】事事要留個有餘不盡的意思，便造物不能忌我，鬼神不能損我。若業必求滿，功必求盈者，不生內變，必招外憂。
【釋義】萬事都不能做得太絕，要恰當地給自己留些可以回旋的餘地，那麼，哪怕是造物主也不會嫉妒，神鬼也不會傷害。如果萬事都要做得近乎完美，功勞都要達到圓滿，那麼即使不因此而發生內亂，也會招致外來的攻訐、忌恨。
做事留餘地，可免禍保身
大唐中興名將郭子儀，不但善於打仗，在待人處事方麵也很有一手。“安史之亂”平定後，立下大功並且身居高位的郭子儀成為所有人爭相接納的對象。有一次，郭子儀生病臥床，有個叫盧杞的官員前來拜訪。此人相貌奇醜，生就一副鐵青臉，臉寬頭短，鼻子扁平，鼻孔朝天，眼睛奇小，世人都把他看成是個活鬼。正因為如此，一般婦女看到他這副相貌都會掩口失笑。郭子儀聽到門人的通報，馬上下令左右姬妾都退到後堂去，不要露麵，由他一人獨自去招呼。盧杞走後，姬妾們回到病榻前問郭子儀：“許多官員都來探望您，您從來不讓我們躲避，為什麼此人前來就讓我們都躲起來呢？”