至此，關於《金篆玉函》的各種傳說滿天飛，其作用被人無限神話的誇大，有人認為它為不詳之物，太邪門，而更多人認為：得此神書，方能得天下！
好吧，無論人們怎麼評價看待它，它肯定都不會知道，這也並不會影響到它一代代的往下傳承下去。
很快就到了三國時期，‘它’落入諸葛亮手中，諸葛亮輔佐劉備奪得三分天下；或許不少人該有異議了，才拿下三分天下，它也配稱做神書？
要知道，當時諸葛亮得到的隻有是道術，不是它的全部，就好比郭璞、楊筠鬆得到的隻是堪輿術一樣，也就是所謂的陰陽風水術。
兩晉南北朝時期、隋、唐、五代，期間雖然也有人得到過《金篆玉函》，但都不全；直到落入宋代的曠世鴻儒朱熹手上，又神奇的完整起來。
到了明代，它的持有者變成了劉伯溫，他助朱元璋創立大明朝，後全身而退……
經過四千年多年的流傳，由於《金篆玉函》在內容上的散佚增刪，於是大家意見不合，就由這本書分歧出了很多個流派，歸納總結下來，大致分為山、醫、命、相、卜這幾類，統稱為玄學五術。
山術：囊括了《玄典》，《養生》，《修密》三部分，講的是修心養性、鍛煉身體的秘術。
醫術：囊括了“方劑”，“針灸”，“靈療”三部分。
相術：囊括“人相”與“地相”兩種。
命術：指以‘時空關係’來判斷人命運的一種方法，其中最重要、最常見的有“占星術”和“幹支術”。
卜術：它在五術中最為源遠流長，曆史上那些軍事家們大多精通此術，他們通讀《梅花易數》，《納甲斷易》，《六壬神課》，《太乙神數》，《奇門遁甲》等數術學，如三國的諸葛亮、唐代的李淳風、宋代的邵康節、明代的劉伯溫、清代的曾國藩……
燕雀之所以知道的這麼多，因為老家夥曾跟他提起過，傳聞湘中有個梅山教，梅山“妖術”曾一度鬧得人心惶惶雞犬不寧，而所謂的梅山妖術，其實就是《金篆玉函》上所記載的玄學五術。
老家夥，他似乎對這本書也很感興趣。
但都知道，即使這本書猶存於世，它也肯定不是當初那本神書了；經過這麼多年的傳承，每每傳承一代必然都會帶著地域特色；說的是五大玄學，說不定它們之間早已分不清彼此，打個最簡單的比方，算命的也會看相，看相的也會看風水，看風水的也懂醫術會看病。
不少湘中老人都知道，這本書流入梅山教後就被藏了起來，儼然成了改教的鎮教之寶，而此時卻從這個老頭的嘴裏蹦了出來？
盯著那老頭，燕雀的嘴角漸漸揚起了弧度，一絲淡淡的嘲諷：“我說你身上的味怎麼會這麼濃呢，原來你來自那個與白蓮教一樣臭名昭著的梅山教呀，就算你們持著《金篆玉函》又能怎麼樣，還不一樣是三教九流，登不得大雅之堂？”