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人生之最後
李叔同
歲次壬申十二月，廈門妙釋寺念佛會請餘講演，錄寫此稿，於時了識律師臥病不起，日夜愁苦，見此講稿，悲欣交集，遂放下身心，屏棄醫藥，努力念佛，並扶病起，禮大悲懺，吭聲唱誦，長跽經時，勇猛精進，超勝常人。見者聞者靡不為之驚喜讚歎：謂感動之力有如是劇且大耶!
餘因念此稿雖僅數紙，而皆撮錄古今嘉言及自所經驗。樂簡略者，或有所取。乃為治定，付刊流布焉。
弘一演音記
第一章緒言
古詩雲：“我見他人死，我心熱如火，不是熱他人，看看輪到我。”
人生最後一段大事，豈可須臾忘耶!今為講述，次為六章。如下所列。
第二章病重時
當病重時，應將一切家事及自己身體悉皆放下。專意念佛，一心希冀往生西方。能如是者，如壽已盡，決定往生。如壽未盡，雖求往生，而病反能速愈。因心至專誠，故能滅除宿世惡業也；倘不如是放下一切、專意念佛者，如壽已盡，決定不能往生。因自己專求病愈，不求往生，無由往生故。如壽未盡，因其一心希望病愈，妄生憂怖，不惟不能速愈，反而增加痛苦耳。
病未重時，亦可服藥，但仍須精進念佛，勿作服藥愈病之想；病既重時，可以不服藥也。餘昔臥病石室，有勸延醫服藥者，說偈謝雲：“阿彌陀佛，無上醫王，舍此不求，是謂癡狂。一句彌陀，阿伽陀藥，舍此不服，是謂大錯!”因平日既信淨土法門，諄諄為人講說，今自患病，何反舍此而求醫藥，可不謂為疾狂大錯耶!
若病重時，病苦甚劇者，切勿驚惶，因此痛苦，乃宿世業障。或亦是轉未來三途惡道之苦。於今生輕受，以速了償也。
自己所有衣服諸物，宜於病重之時，即施他人。若依《地藏菩薩本願經·如來讚歎品》所言：供養經像等，則彌善矣!
若病重時，神識猶清，應請善知識為之說法，盡力安慰。舉病者今生所修善業，一評言而讚歎之。令病者心生歡喜，無有疑慮。自知命終之後，承斯善業，決定生西。
第三章臨終時
臨終之際，切勿詢問遺囑，亦勿閑談雜話，恐被牽動愛情，貪戀世間，有礙往生耳。若欲留遺囑者，應於康健時書寫，付人保藏。
倘自言欲沐浴更衣者，則可順其所欲而試為之；若言不欲，或噤口不能言者，皆不須強為。因常人命終之前，身體不免痛苦，倘強為移動，沐浴更衣，則痛苦將更加劇。世有發願生西之人，臨終為眷屬等移動擾亂，破壞其正念，遂致不能往生者很多很多；又有臨終可生善道，乃為他人誤觸，遂起嗔心而牽入惡道者。如經所載：阿耆達王死墮蛇身，豈不可畏。
臨終時，或坐或臥，皆隨其意，未宜勉強。若自覺氣力衰弱者，盡可臥床，勿求好看，勉力坐起。臥時本應麵西，右脅側臥。若因身體痛苦，改為仰臥，或麵東左脅側臥者，亦任其自然，不可強製。
大眾助念佛時，應請阿彌陀佛接引像，供於病人臥室，令彼矚視。助念之人，多少不拘。人多者，宜輪班念，相續不斷。或念六字，或念四字，或快，或慢，皆須預 問病人，隨其平日習慣及好樂者念之，病人乃能相隨默念。今者助念者皆隨己意，不問病人，既已違其平日習慣及好樂，何能相隨默念?!餘願自今以後，凡任助念者，於此一事，切宜留意!