但是內行人雖然說不能完全解讀其中的文字和意義，但是看了一道符大致可以了解其中的內容和作用，以及什麼派別。
所以符籙有的時候也可以算是一種加密的文字密碼。
史大人一聽大喜過望，終於看到一絲希望了。
於是連忙留這位老道人下來，細細端詳這些文字，通過一天一夜的比對。
發現這其實是一種類似的符籙的密碼文字，其目的在於隱藏某些不欲外人知的秘密。
而將這一些符籙文字能夠識讀的幾個破譯出來，指向的是一個地方——巴山、犀牛四個字，巴山乃是四川神農架的古稱，而在神農架正好還有一個地方叫做犀牛洞。
有了地名那就好辦了，史大人財大氣粗，立馬招了一隊人馬，開赴神農架。
到了神農架才知道，原來所說的犀牛洞並不是一個山洞，而是指的是一整片茫茫林海。
好在史大人手上除了這些文字之外，還有一份地圖，將山形對著地圖一看，到確實有幾分相似。通過地圖的指引，一隊人馬在山上七轉八轉，在濃密的樹林裏突然出現了一小片平坦開闊的地方。
一看就知道是人為開墾過的，在這片土地中間，立了一塊大石頭，石頭上似乎還刻著一些什麼字，不過因為年代久遠，早已經是模糊難以辨認了。
石頭的周圍密密麻麻的種植這一圈一圈的柏樹，和周圍的樹林完全不同，明顯就是有意為之。
史大人隨行的一群人裏，還專門帶著精通風水堪輿的專家，一來到此地，就悄悄的對史大人說這邊地理極佳，但不是出官出富的格局。
而是聚集四周山野靈氣的一種格局，並且可以看出有幾處地方明顯是經過人為改動的，絕對是一個修行的好場所。
不過此時天色已晚，待在這莽莽群山之中過夜，顯然不是明智之舉，史大人暫時決定先退回山下市鎮，等明天天一亮再上山詳細勘察。
回到山下之後，那位風水先生特地又來找史大人，之前因為有外人在場，所以不便明說，原來他一上山，就看出了這塊地是上好的衝舉之處。
所謂衝舉，是道教內對於元神出竅飛升得道的一種稱呼，凡人除了依靠自己修行內丹成就得以飛升之外。
有的修道之人，依靠自己的能力尚未圓滿，則必須借助山川天地之靈氣，或者外在靈物的滋養。
當然也有的走了邪道，用邪術害人來延己之命，則曆史上也不少見。
但是這類自己功行未滿的一般多為地仙，鬼仙，也就是我們現在所說的，白毛僵屍還有黑毛僵屍。
而今天史大人他們去的這個地方，看來就是一處欲借地理之力幫助衝舉的人所設的一個壇地。
但是如果想要知道到底是怎麼一回事，看來必須要挖地三尺才能夠明白。史大人一聽就明白了，堪輿學家所說的挖地三尺實際指的就是盜。
史大人此行也確實帶了兩三位之前是盜道好手的人一起前來，看來他做這種勾當也不是一次兩次了。
但做這種事必須要晚上才能進行，好在史大人事先在回來的路上都做好了記號。
所以當天晚上就帶了人手，摸黑上路，不一會兒就到了那個地方。
風水先生根據地理，大致劃定了一個範圍，就讓幾兄弟下手了，他們對於這一行是輕車熟路，不一會兒就挖到了一個硬硬的東西。
然後就開始往平麵裏繼續挖，幾個小時之後，一副石棺就露在了眾人的眼前，看到挖到東西了，大家的眼睛都直了。
石棺的蓋子沒有蓋的很嚴密，這和普通的墓葬很不一樣，眾人合力一推，棺材輕而易舉的就被推開了。
在礦燈的照射下，棺材內的情況一目了然，棺內一男一女兩具屍首，麵目如生。
除了身上長了一層白毛之外，和普通人並沒有什麼兩樣，屍身上各壓了一把寶劍。
除此之外就隻剩下男屍手裏握著一個陶瓷的小罐，大家看到這個情況，心裏是既有一些失望，也有一些害怕。
失望的是原本還以為能弄一點什麼陪葬品，可惜現在看著這麼個清湯寡水的樣子，估計沒什麼收獲，害怕的是人死了那麼久，竟然還能保持的這麼好，看來不是普通的一般人，別觸怒了他們，惹下什麼禍災。
所以大家看看，就說算了，重新掩埋起來，走了吧。可是那個風水先生說，別急，這罐子裏的東西可能是好東西，就一個人下去把那個小瓷罐拿了上來。
小罐子塞在那個男屍的手中，風水先生從屍體手中取出罐子，轉身準備順著剛才的繩索爬上去。
突然人就像觸電了一般，皮膚迅速的變成了黑灰色，整個人也漸漸的腫了起來，雙手一鬆，又重新掉回了坑底。
而之前棺材裏的兩句屍首，身上的白毛也漸漸的轉變為黑色。