翌日清晨，朝陽初升。
鹿鳴道院的道庭，已經立起了一座法壇。小玄魚跟陳留之身穿道衣站列一旁，小玄魚的道衣是普通的常服，陳留之今日所穿，則是金線壓邊的法衣，以示隆重。
慕青絲、吳萍以及洪嬸等人作為觀禮客，則站的稍遠一些。
法壇之前，身著道衣的葉缺躬身而立。師傅劉守靜一身紅袍金邊，太極日月星法衣罩身，無比肅穆。
“這才是真正的道院。”看到如此莊嚴肅穆的場景，慕青絲感慨道。
鹿鳴道院沒有別的宮觀廟宇那麼雕梁畫棟，更沒有多少道士排成排列成列齊齊誦經唱道，沒有無數的神像注視，清香彌漫，但就是在這旭日之下，寥寥數人，顯得無比合道真。
吳萍的表情有些興奮，低聲道：“青絲，我還沒真正看到過道士授篆的儀式呢，這次跟你來絕對賺到了，三清天尊保佑，沾點好運。”
按《天壇玉格》的授籙儀式，籙生初受《太上三五都功經籙》，升授《太上正一盟威經籙》，加授《上清三洞經籙》、《上清大洞經籙》。受籙道士方可稱法師，從此名錄天曹，能夠代天說法，主持齋醮法事。
葉缺之前一直是道童，現在作為初受篆生，隻能受《太上三五都功經籙》。
法籙是道士應持之典，也是對修道者功行修持的認定，故升授、加授均有嚴格的考核程序。同時法籙又是道士行法的憑證，隻有授過籙之後，才能召喚籙上神兵將吏護法顯靈。未授籙者，行法不靈，吏兵遠身，如強行施法，不但不靈，且自身反遭天譴。
其次，道士修持一生，超凡脫俗，一旦羽化，即可憑籙登仙，頒以仙職，免除冥府地獄之苦。
“弟子葉缺，恭請師傅授篆……”
“不授篆者，土地山川，守界真官，不上道名，若修道障礙稽留，難為成道;授此篆者，天地門戶，不敢稽留。”劉守靜燃起清香，取過葉缺的職牒細看。
職牒亦稱籙牒，是道士的道籍憑證，即任命書。在“任命書”裏，天師賦予道士執法權力和品級地位。其內容主要說明某某弟子，什麼法名，家鄉住址，生辰八字，屬北鬥何星，生逢盛世，誠心向道，皈依玄門，要求在天師門下，奏受法職，用以弘道宣化，濟物利人，祈求天師代為奏遷職名，予以收籙。
天師祖庭根據他的要求，申報天庭並依《天壇玉格》的有關規定，奏定受某某經籙；奏立某某壇，某某靖，某某治作為活動點。並當壇串立合同符，分環部券為證（即傳度合同符一分為二，一半貼職牒上給授籙人佩帶，一半在申奏天庭時焚燒）。
然後授給印、劍、令、旗等各種法器，撥付本命天將天兵，作為護身保衛，勉勵他們同心同德，到指定的壇、靖永遠駐紮，協助授籙者，佐理道法，凡遇行時，如穀答響，有求必應。並告誡授籙者，勤於修煉，積功累德，虔心為道；不得藉此法牒學習邪教、巫蠱厭魅，上幹天亮、罪戾非輕。
葉缺按照法禮，奉上金九兩，明鏡五麵，青羅五十尺，絳紋四十尺，白紋四十尺，黃紋四十尺，青紋四十尺，紫紋四十尺，本命紋增隨年加一尺，排羅巾五尺，香爐五枚，香合五具，香案五具，大席五領，青絲繩九尺，金環十四枚，金魚三枚，絹五正，朱砂一兩，佩服二片，版依碧紋七尺，朱蠟一兩，青絲線四條，渴版十七斤，投版三片。
在授籙醮儀中，葉缺表示決心，終生專奉“三皈九戒”。
所謂皈依三寶即皈依︰太上無極大道元始天尊（道寶）、三十六部尊經錄寶天尊（經寶），玄中大法宗師道德天尊（師寶），簡稱：道、經、師三寶。