第一節 集體主義概述(上）
一、集體主義的曆史發展
在整個人類曆史的長河中，集體主義經曆了一個從低級向高級不斷發展的過程。
在原始社會，個人利益和集體利益是緊密結合在一起的。它表現在兩個方麵：第一，在集體勞動中萌發的集體主義的意識。從猿到人是人類曆史的偉大開端，原始人依靠集體的力量完成了這一轉變。因為勞動是由猿到人轉變的決定力量，而勞動一開始就是集體活動。隻有依靠集體的力量，個人才能生存下來。恩格斯說：“為了在發展過程中脫離動物狀態，實現自然界中的最偉大的進步，還需要一種因素：以群體的聯合力量和集體行動來彌補個體自衛能力的不足。”（《馬克思恩格斯選集》第4卷，第155頁）第二，在集體占有生產資料，平均分配勞動成果的過程中，萌發的樸素集體主義意識。在原始社會裏，由於生產力水平低下，人們隻能集體占有生產資料，平均分配勞動成果，所有的人都和最古老的集體打成一片。與這種原始的集體生產活動和集體生活過程相適應的思想意識則是原始的集體主義意識。這種原始的樸素的集體主義思想雖然還隻是同風俗習慣融為一體的意識，但是它已是人類進步的道德意識的萌芽。無產階級集體主義思想正是原始的集體意識高度發展的結果。
人類社會出現私有製，產生階級以後，這種在原始社會裏產生的集體觀念隨著人類社會生產的發展，在奴隸社會、封建社會受到了破壞。私有觀念逐步代替原始的集體觀念而在社會意識中處於統治地位。但是，在以私有製為基礎的階級社會裏，集體觀念並未消滅，隻是改變了性質和形態。在階級社會裏，存在著家族、民族、國家，以及行會、團體等集體，因而也存在著維護這些集體的共同利益的行為和意識。家庭意識、民族主義觀念、愛國主義情感等就是階級社會裏集體意識的表現形式。在剝削階級占統治地位的階級社會裏，存在著一個“虛幻的集體”。馬克思、恩格斯在《德意誌意識形態》中說它是“虛幻的集體”或“虛構的集體”。這種集體並不代表整個社會真正的普遍的利益，甚至也不代表或不能代表隸屬於這個集體之中的各個成員的個人利益。馬克思和恩格斯所說的這種“虛幻集體”指的是曆史上各種占統治地位的剝削階級利益集團。這種虛幻具體之所以不代表整個社會的真正的普遍利益，本質上因為這種集體對社會整體來說是虛幻的，是由它們的階級利益所決定的。
在私有製社會中，無論占統治地位的剝削階級怎樣在主觀上想充當社會普遍利益的代表，在客觀上，它都總要以實現一定階級的私利為首要目的，為了達到這個目的，在階級激烈對抗的社會條件下，就主要以犧牲別的階級的利益為代價。這種利益的偏私性，在私有製社會中是不以個人或階級的意誌為轉移的。因此，以社會普遍利益的代表身份出場的占統治地位的剝削階級集體，隻能是一種“冒充的集體”，是一己的階級集體。
二、社會主義集體主義的涵義
長期以來，集體主義已經成為調節國家、集體和個人三者利益關係的最重要的原則。發展社會主義市場經濟，是同社會主義基本製度有機結合的，從這個意義上講，集體主義不但與社會主義市場經濟相契合，而且也正是發展和完善社會主義市場經濟的客觀要求。社會主義集體主義原則的根本思想，就是正確處理集體利益和個人利益的關係。