“那是長了獠牙，嘴巴給撐開了！”
眾人聽我這麼一說，都是倒吸了一口涼氣。
“你，你怎麼知道？”
人群中有人對我表示質疑，但是聽得出來，這語氣是沒有底氣的！
“不信？可以看看！”
下葬的時候，我帶了一截小竹子上來，我將小竹子我在手中去挑那屍體的嘴巴。
在場的眾人立即將脖子伸長的看。
我手中的小竹子挑著屍體的嘴巴向上一用力，頓時屍體的嘴巴就張開了。
白森森的了牙齒，已經如同小刀一般的長了出來。
上下共四顆，已經有豆芽一般長短了。
“啊……”在場的眾人無不擦了一把冷汗。
“小，小兄弟，這個，這個不會有什麼事吧？”
之前哂笑鐵柱叔的五十出頭的老者開口問道，語氣之中已經滿是尊敬。
“好厲害的屍氣！這種綠毛僵屍若是能偶在地上埋上七七四十九天，在開館！必定雞犬不寧！”
不是我說大話，我還是往輕了說，沒說最少死七人！
“啊……”老人身後的一個中年漢子手中原本拿著鋤頭的，聽我這麼一說，頓時嚇了一跳，一下子鋤頭沒拿完砸在了自己的腳上，失聲叫了出來。
在場的眾人又被這中年男子的聲音嚇了一跳，等緩過神來，不去管它，目光都齊刷刷的看向了我。
之前問話的老人又開口了：“兄弟，怎麼辦？你，你說句話，我都按照你說的來！”
“對，小兄弟，你說句話就成！”
之前對我有敵意的青年漢子也開口說道。
“必須要燒掉！”
綠毛屍體已經屍變必須要焚燒。
僵屍，源於我國民間傳說故事。指四肢僵硬，頭不低，眼不斜，腿不分，腿不彎，不腐爛的屍體。通常沒人性、思維，行為憑借本能，喜食人血，懼怕陽光；近代僵屍的形象被廣泛應用於人們娛樂生活中。天地混沌初開，有四大僵屍之始祖，稱為天地殭祖，其中旱魃最被人熟知，餘下三位古老的僵屍分別為：贏勾、後卿、將臣！ 通常說僵屍是因人死之時有怨氣存於喉中無法斷氣，從而變成僵屍。
1.謂人死而屍體僵臥
《吳子?圖國》：“故當敵而不進，無逮於義矣；僵屍而哀之，無逮於仁矣。”《史記?淮南衡山列傳》：“僵屍千裏，流血頃畝。” 宋 洪邁《夷堅誌補?沉烏盆》：“其後年齒浸高，生計日削……因大雪出外，死於城東，僵屍在地無殮。” 清 劉大櫆《乞公建義倉引》：“羸老孤幼，繼踵而死，僵屍草澤，骸骨相枕籍。”
2.死屍，屍體
北魏 酈道元《水經注?渭水上》：“僵屍倚窟，枯骨尚全，惟無膚發而已……當是數百年遺骸矣。”《西遊記》第二七回：“他是個潛靈作怪的僵屍，在此迷人敗本；被我打殺，他就現了本相。” 清 袁枚《子不語?鬼吹頭彎》：“格鬥良久，至雞鳴時，女身倒地，乃僵屍也。明日報官焚之，此怪遂絕。” 楊沫《北京的燈光》：“清晨的街頭，一具具凍餓而死的僵屍，是這樣觸目驚心。”
傳說最早的僵屍是軒轅黃帝之女---旱魃，隻因蚩尤下了一個詛咒，所以變成僵屍了，本來僵屍是不用吸人血。因為天地靈氣太少，人又是萬物之靈，所以要吸血
說法2
《僵屍》一詞出於《大千錄》，是道家的一本著作，僵屍的意思是：四肢僵硬，頭不低。眼不斜。腿不分，屍體不腐爛。
僵屍之說盛行於明中葉以後及清朝。清代筆記載僵屍者最多，首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，此二書可以說是僵屍大全。
湘西趕屍之說，又稱移靈，屬茅山術祝由科，發源於湘西沅陵、瀘溪、辰溪、漵浦四縣，在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬。趕屍的術士大約三五同行，有的用繩係著屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，劃伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續上路。
亦有人指趕屍者其實背起屍體而行，但由於身穿黑衣夜行，途人便自然看不見趕屍者，以為有行屍。
說法3
據湖南民間傳說，僵屍最早是用來販毒的。打扮成道士模樣的人就是毒販子。晝伏夜出，如上文所述，三五同行，卻不是用繩子係著屍體，而是用木棍架起來搭在前後兩人的肩上，看起來屍體也會走路。搖鈴、黃紙符都是為了掩人耳目。這種方法普通人不敢接近，官兵也晦氣，所以是販毒的好方法。夜裏走路有利於屍體的保存，當然，鴉片之類的毒品可以存放在屍體上，更安全。