“我們得馬上找到施法之地，不然有人會有生命危險！”博先生大聲說道。
聽到博先生說話，眾人頓時離開鳳鳴巷九號。
李隊長則是回答警局立即召集警司進行調查。
除了鳳鳴巷九號，眾人便開始向著左右兩旁分開。\t
其中子先生楊鳳林一道，博先生和許哥一道。
眾人分為了兩對，加之李隊長的警司人手分為了三隊。
滄陽縣城城區不是很大的，但卻格外的複雜。
子先生和楊鳳林走得很快，子先生和楊鳳林都輕言目睹過血臉巫術的厲害，一旦這種邪術施展成功，這個世界恐怕又將多了另外一具冰冷的屍體。
並不是每一個人都像春林那般好運的。
血臉巫術最初的發明是用來救人。
就如同博先生上次施展血臉巫術的時候，便是成功將魂魄已經飛散的榮林必死的結果，利用血臉巫術嫁接到了豬身上，直接讓豬替代榮林去死。
榮林雖然成為了一個植物人，但是至少撿回來了一條命。
血臉巫術修煉到最高層次可以轉移疾病，將人身上的疾病直接進行轉移，轉到道豬的身上。
用豬命來換取人命。
這一點無法體現佛教的眾生平等了。
畢竟，人的性命，以及能夠創造的價值遠遠要高於一頭豬能夠創造價值。
使用血臉巫術將人身上的疾病，厄運轉接到豬的身上，需要有很強大修為的人才能夠做到。
所以並不是人一般人能夠做到，而且成功率極低。
如同博先生一般，一次便能夠成功的人，那正是少之又少。
所以，要施展血臉巫術，對修煉者的要求極高，並不是每個人都能夠做到。
後來不知道是那個邪惡的人，想到了用人來取代豬，於是就出現了將一個人的疾病以及災難轉移到另外一個人的身上。這樣一來便極大程度上加強了成功的概率。
對於血臉巫術的修煉者的要求也就沒有那麼高了，人與人之間的轉移就要容易得多。
於是，久而久之，血臉巫術就從本質上發生了變化。
在最初的時候，因為是轉移災難道豬的身上，所以又叫抓豬術，因為手段詭異，所有又將抓豬詭術，或者抓豬邪術。
當時的抓豬邪術的稱呼，確實是真真實實使用圈養豬替身。
但是久而久之之後，隨著骨族的不斷發展，與人的接觸。
能夠真在施展抓豬邪術的高手越來越少，逐步用人取代了豬的抓豬邪術使用越來越多。
所以血臉巫術，逐漸成為了讓人聞風喪膽的巫術。
在三川九灣十八官之中，也就人人談起抓豬邪術便臉色大變。
好好的一門救人秘術，到了如今，卻成為了人人談之變色的抓豬邪術……
這也是博先生心痛之處。
子先生和楊鳳林最先便找到了北街上，施展抓豬邪術的地方。
這裏聚集了很多的骨族，這些骨族正在這裏吃肉喝酒，大聲歌唱，玩得極為開心，並沒有在施展骨族最高巫術的樣子……
看樣子，施主骨族最高巫術的地方一定不再骨族在滄陽的聚集地。
那會再哪裏？
就在子先生沉思之際，子先生看見了骨族的聚集地走出來了一個模樣瘦小的骨族。
其他骨族都在狂歡，此人卻小心翼翼的走了出來，除了門便在四下張望，模樣鬼鬼祟祟，一定隱藏著秘密。
子先生和楊鳳林躲在暗處查看情況，自然不能讓這名骨族發現。
這名骨族發現並沒有意外情況之後，便又小心翼翼的向著前方走了過去。
骨族在滄陽的聚集地在北街，這骨族卻一路鬼鬼祟祟的向著西街走了過去。
一邊走，一邊回頭，顯然是極為的小心，深怕被人發現。
子先生目睹著骨族走進了一個小店之中！
子先生跟到了小店，頓時大吃了一驚：
“怎麼會是這裏？”