四、正確對待實現理想過程中的順境與逆境
綜觀人類社會發展史，任何一種社會政治理想的實現都不是輕而易舉的，必然會遇到各種各樣的困難和波折。人生的曆程就是在順境和逆境的矛盾轉換中不斷前進的。在順利的環境下，人們可以充分利用環境所提供的條件，做出成績。但是，在實現理想的奮鬥過程中，不僅有成功相伴隨，也有失敗挫折的考驗，甚至會遇到不幸。當身處逆境之時，一個真正懂得人生意義和人生價值的人，能用百倍的勇氣來應付一切不幸，煥發出前所未有的力量，做出通常情況下所不能作出的奇跡。所以，要實現理想、創造未來，就要正確對待實現理想過程中的順境與逆境。
在人生道路上，執著追求的人總會經曆順境與逆境等不同人生境遇，並感受著順逆境中的甘苦、福禍與榮辱。在順境中前進，如同順水行舟，天時、地利、人和等有利因素，使人們更容易接近和實現目標。但是順境中的寬鬆氣氛、優越條件，又容易使人滋生驕嬌二氣，自滿自足，意誌衰退。在逆境中奮鬥，猶如逆水行舟，需要付出更大的努力和更多的艱辛，才可能成功。但是，逆境隻是增大了人們向理想目標前進的難度，而不是消解了實現理想目標的可能性。事物常常具有兩麵性，在逆境中向理想目標奮鬥，可能會有順境中難以得到的收獲。逆境的惡劣環境，對於挑戰者而言，可以磨練意誌、陶冶品格、積累戰勝困難的經驗，豐富人生閱曆。隻要樹立必勝的信念，堅持科學的態度，逆境不但不會把人打倒和壓垮，反而能使人的潛能最大限度地迸發出來，創造出乎意料的奇跡。中國古代著名史學家司馬遷慘遭宮刑之禍，蒙受莫大的不幸，但他苦而不悲，孤而不墮，以曆代身處逆境而有作為的聖賢為師。他說：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵聖賢發憤之所為作也。”（《史記·太史公自序》）他以此激勵自己，終於在逆境中以頑強的毅力為後人留下了不朽的曆史巨著——《史記》。
迎高潮而快上，乘順風而勇進，這是身處順境的學問，是善於抓住機遇不斷豐富與完善自己的方式；處低穀而力爭，受磨難而奮進，這是身處逆境的學問，是將壓力變成動力之所為。在追求理想的旅途中沒有永遠的順境，也沒有永遠的逆境。因此，當身處順境時，切莫得意忘形，因為順境可能隻是一時的，必須做好遇到逆境的準備；當身處逆境時，也勿悲觀失望，隻要勇於戰勝逆境，順境就在前麵。無論是順境還是逆境，對人生的作用都是雙重的，關鍵是怎樣去認識和對待它們，隻要善於利用順境，勇於正視逆境和戰勝逆境，遠大的理想就一定能夠實現。
五、在艱苦奮鬥的實踐中實現理想信念
理想作為社會發展客觀規律和人的最高精神需要的一種反映，歸根到底是要追求一種客觀的顯示。理想隻是在觀念上高於現實，卻不能在實際上超越現實。要實現人們在一定曆史條件下所提出和規定的理想，就必須通過在艱苦奮鬥的實踐活動來實現。艱苦奮鬥是實現崇高理想的重要途徑。在曆史上，凡有成就者，其淵博的知識、卓越的才能、閃光的智慧、不朽的業績，都是從艱苦奮鬥中得來的。講艱苦奮鬥，並不是要無謂地自討苦吃，而是為了實現既定的理想，不怕吃大苦、耐大勞，不惜獻出自己的一切。在通向理想的道路上，在實現理想的過程中，沒有艱苦奮鬥的精神，理想是不會自動轉化為現實的。