菩薩境界有十事。何謂為十。為諸眾生。而以顯示。入無量門。一切世界。有無央數。若幹莊嚴。開導黎庶。以眾生界。禦不自大。說誨所部。如來至真。入菩薩身。以菩薩身。入如來身。以虛空界。導諸佛土。以諸佛土。導虛空界。以生死本。現泥洹原。以泥洹原。現生死本。以一人音。宣諸佛法。各入境界。以無量門。顯於一身。則以一身。建無數身。複以一身。遍諸法界。眾生發心。而以一智。禦無量門。成最正覺。是為十事。菩薩住此。入於如來無上大慧。
菩薩有十力。何謂為十。奉誌性力不與諸世而俱同塵。修清和力不著佛法。應時之力普現菩薩方便處所。以聖慧力知諸群黎心念所行。所誓願力皆能備通具足本願所行之力。不斷本際所修乘力。顯一切乘不舍大乘。諸變化力一切佛興淨十方界一一顯示所護履跡。道義之力發眾生心不離正覺。轉法輪力宣顯一法。音無餘不餘皆令無餘。將禦一切眾生根心。是為十力。菩薩住此。逮成無上普智十力。
菩薩無畏有十事。何謂為十。皆受一切得持諸音。何況菩薩。不作是念。吾於東方南西北方。來至於斯。谘問百千無極要集。儻不堪任受答是大法。菩薩悉知。不見不及。以大無畏。所度無極一切眾生。諸來難問。恣意聽之。所欲啟問。勇猛意說。而無懈廢。是一無畏。於諸文字。所演音辭。次第如流。承如來威。無礙辯才。所度無極。其菩薩不作是念。東西南北。儻來難問。不任發遣。未曾有是。不見不及。勇猛無畏。一切眾生。恣意難問。勇猛自在。衣毛不豎。是二無畏。獨遊空法。菩薩未曾心懷疑網。計於吾我所作所更。計壽命人。以離五陰諸入邪見六十二疑。其心普平。等如虛空。故無此念。將無見試嬈身口意。菩薩無此不及之見。所以者何。斯諸正士。離吾我人。不現諸想。遊步大勇堅固方便。是三無畏。又其菩薩。
佛所建立。住於佛力。而處如來。威儀禮節。亦無妄想。不作是念。眾人將無求吾長短。威儀不備。未曾有此。不見不及。而猛勇步。處於大眾。班宣經道是四無畏。身口意淨。又其菩薩。豈當複念蠲除惡行。修學清淨。仁和義乎。亦無此念。儻有求吾身口意缺。以大勇猛。為諸眾生。講說經道。是五無畏。以得大護。其金剛神。常執金剛。在菩薩後。天龍鬼神。及阿須輪。所見歸命。釋梵四王。鹹共奉事。諸佛所念。故無此意。畏於諸魔及諸魔天。諸外異學。迷惑眾邪。無能嬈亂永不見人。當菩薩者。以大勇猛。所度無極。勸意生焉。皆能具足諸菩薩業。是六無畏。又其菩薩。得佛慧念。未曾忽忘。諸根常定。為眾說法。敷演聖句。識佛道義。其所宣法。如佛口出。無中蔽礙。無能障翳。不能發意。見其短者。奉如來教。
是七無畏。菩薩明解。智慧善權。力度無極。進退獨步。訓誨眾生。無能拘製。以佛道願。無極聖性。發無蓋哀。湣於群黎。假使生在凶暴塵勞。穢濁世界。攝取大欲。所可娛樂。眷屬大業。教授眾生。不興此念。將無眾人。毀謗清白。佛道淨行斷絕定意。脫門正受。總持辯才。不見有是。所以者何。菩薩大士。於一切法。而得自在。無能製止。所修道行。其於十方。無能犯者。遵大勇猛。處諸佛土。棄捐眾惡。而攝正願。是八無畏。菩薩不舍一切智心。善住道義。欽樂大乘。以諸通慧所建之力。為諸聲聞及緣覺乘。現不可及威儀禮節。不興此念。將無誤墮聲聞緣覺。以大勇猛現一切乘。所度無極。唯樂大乘。所行具足。是九無畏。菩薩善集諸清白法。合眾德本。普備神通。所覺不廢。以佛道度。周菩薩行。而究一切諸佛普智。以化眾生。不失正行。不壞章句。心不念言。眾生將無諸根純淑。吾明不及。現佛境界。未有此應。以大勇猛。觀眾生根。為顯佛地。雖化眾生。菩薩所行。無極大願。無有缺漏。是十無畏。菩薩住此。悉逮如來四無所畏。
菩薩有十事諸佛法不共。何謂為十。菩薩精勤。無所從生。度於彼岸。除慳喜施。戒禁清淨。不犯眾惡。成具忍辱。去眾懷恨。修大精進。所修正業。未曾退還。禪定堅固。棄眾亂意。從智慧生。遠惡邪見。終無有言。何謂無所從生。常勤奉行六度無極。是為菩薩第一無言。菩薩之法。曉度彼岸。攝護眾生境界。施以俗施。及宣法施。顏色和悅。所說可度。言辭清和。眾人聞之。心莫不悅。義理應時。明識佛道。心無偏黨。等念群黎。菩薩所修。無所從生。以無言辭。救濟群萌。所修境界。是為菩薩第二法施。菩薩所修。曉了勸助。不望想報。導入佛道。不樂世俗。所修定行。不舍如來至真聖慧用眾生故。而勸助之。無所說者。則是菩薩。無有言辭。修諸德本。求慕佛慧。為眾生施。是三無言。菩薩之業。有權方便。第一之行隨眾生樂。而不穢厭世俗俱遊。在諸不賢自恣行門。一切聲聞緣覺所生。一切黎庶。皆開化之。不求安己。禪定三昧。脫門正受。曉了進退。逮自在定。以不懈惓。
察於生死。猶如大遊觀。毀魔宮殿。普現釋梵四天處所所生之處。常有明曜。見諸異學。而悉達知一切世俗。經書典籍。文辭之讚計校算術。己身六事。王者典籍。雕文刻鏤。所假印綬。工言巧辭。娛樂音聲。樗蒱六博。敢可天下。目所睹者。亦複曉了。女人進止。男子舉動。豫說瑞應。天文地理。日月星辰。所現災變。度世之法。聲聞緣覺。來問事者。無不明了。諸度世事。獨步無侶一切天下。鹹共瞻仰。顯諸聲聞緣覺之乘。所不能逮。威儀禮節。不舍大乘。發意之頃。知諸如來所示現行。不斷經典。菩薩所遵。善權方便。亦複無斷。奉修寂然菩薩德本。以慧娛樂。猶得自在。在於無為。現生死門。至無人際。教化眾生。未曾違廢。處永澹泊。在於眾生。現大塵勞。則以一品。法慧之身。現於眾生無數之身。無限之門。猶如虛空。以大智慧。樂一切欲。因化眾生。樂一品樂。現於三界。開化眾生。不離妄想。在諸玉女百千人中。常以法樂。而自娛樂。以妙相好。百千眾德。而自莊嚴。所生之處。常無罪殃。修清淨行。現生地獄餓鬼畜生。於佛道慧。所度無極。而不動舍。菩薩慧身。其慧如是。無有邊際。以是比故。悉解聲聞緣覺。何況愚冥凡夫。是五無言。身口意行。以慧為首。菩薩所修。行業甚淨。具足慈心。湣念眾生。離於殺生盜竊淫侄。妄言兩舌。惡口綺語。嫉妒恚癡。邪見之事。修正行見。悉亦無言。菩薩所行。
身口意業。慧儻隨時。是為第六不舍眾生。乃為菩薩奉無蓋哀。睹眾生惱。身陰遭患。口自更曆。興顯德本。在於地獄餓鬼畜生。為眾生故。而被毒痛。不用懈厭。化眾生界。令懷欣然。於一切欲。所娛樂業。不以經心。常加精進。欲度眾生。毒苦諸痛。亦不以諸菩薩所習。唯誌大哀。遵習道力。是為第七一切黎庶奉敬悅樂。乃為菩薩釋梵四王皆共念之。一切人民。睹悉欣喜。群萌思德。不離心懷。所以者何。其菩薩者。往昔宿命。奉清淨行。無有罪業。是故眾人。其來見者。不知飽滿。亦以無言。是為第八其心堅固在諸通慧善被德鎧。乃為菩薩。所由甚難。勤力習行。入諸聲聞緣覺之中。一切智心。寶淨明耀。無所忘失猶大明珠。名淨複淨。清諸濁水。正使浴池。極穢瑕疵。以淨明珠。這著其中。濁水則清。不複同合。菩薩如是。正使與愚騃俱。癡冥人共周旋。未曾違失一切智心寶淨明耀。無極智慧。蠲除眾生邪見塵勞穢濁愛欲。住一切智寶淨明心。亦以無言。雖在惡人聲聞緣覺。不廢大道。是為第九己部界慧在法勢尊度於彼岸。乃為菩薩慧得自在。具足無餘。為阿惟顏。以被離垢。著法冠幘。帶道印綬。不離善友之所教訓。奉敬如來。未曾輕慢。亦以無言。菩薩師者。修未曾有。開化眾生。不舍聖師。常順如來。謙恭自歸。是為第十無言之教。菩薩住此。逮成世尊無上無言。
菩薩有十業。何謂為十。普淨世界。莊嚴佛地。興立一切諸佛道業。以諸菩薩伴侶為首。同共德本。開導教誨眾生境界。諸當來業。攝末至本。則以神足。遍至十方諸佛境界。雖遍十方。不移本土。以光明業。演無量曜。一一光明。有諸蓮華。現諸菩薩。各坐其上。不斷三寶。佛滅度後。奉宣訓誨。無自大業。遊十方界。開化眾生。以為說法。使隨律教。修八道業。心在邪業。則為彼等。示現諸願。普使備足。是為十業。菩薩住此。逮成如來無上道業。
菩薩身有十事。何謂為十。菩薩當來。解一切身。悉無所成。亦無所有。菩薩身來。知眾人民。身不可得。菩薩身者。無有真諦。隨其習俗。示有所在。菩薩身者。無有能侵。隨其世俗。顯示真諦。菩薩身者。亦不可盡。於當世際。無所斷除。其身堅固。一切諸魔。無能毀壞。其身強要。一切邪學。眾外異術無能動者。其身無相。而複示現。諸相清淨。百福功德。其身無好。因以法相。而為眾好。稽首為禮。其菩薩身。普無不入。諸去來今如來至真。同合一身。是為十身。菩薩住此。逮成如來不可盡業無極法身。說是語時。三千世界。為大震動。其大光明。遍照十方。天雨眾華。箜篌樂器。不鼓自鳴。諸來會者。各自欣慶幸值供業無極道明欲值此法。當何所行。菩薩報曰。奉敬諸法。一心聽經。供養聖眾。謙尊法師。視之如佛。慈湣眾生。如己骨髓。處在三界。如水蓮華。如日明耀。如月照冥。如是行者。疾得正法。說此語時。無央數人。皆發道意。