6．謙虛有度，乃是一種智慧
在現今社會，我們該“謙虛有度，自信要足”。青少年時期也是人際交往的初級階段，每個人都希望別人能與自己誠心交往。對於青少年來說，把握好謙虛的度尤為重要。
我們在平時應該把握謙虛的分寸，千萬不要把作為美德的謙虛變成為過度謙虛。謙虛有度，乃為一種智慧。
謙虛過度等於自貶
這裏有一個寓言故事：水牛爺爺是森林世界公認的謙虛人物，深受大家尊重。小白兔誇它：“水牛爺爺的勁兒最大了！”小山羊誇它：“水牛爺爺貢獻最多！”它就說：“哎，不能這樣講了，奶牛吃下的是草，擠出的是奶，它的貢獻比我多。”大家聽過這話，就更加尊重水牛爺爺了。
這話傳到狐狸耳朵後，他很羨慕水牛爺爺謙虛的美名。它想：“我也來謙虛一下吧。這謙虛太好學了。”它暗想：“水牛爺爺的謙虛不就是兩點嗎？一是把自己什麼都說小點；二是把自己什麼都說少點。對！就是這樣！”誤解就這樣形成了。
一天，狐狸在散步時遇到一隻小老鼠。小老鼠看到狐狸那條火紅蓬鬆的大尾巴，不禁發出了由衷的讚美。“哎，過獎了。你們老鼠的尾巴比我大多了。”“啊，什麼？”小老鼠大吃一驚：“你長那麼長得四條腿，卻拖根比我小的尾巴？”狐狸謙虛地說：“哎，不能這麼講，我哪有四條腿，三條了，三條了。”小老鼠以為狐狸神經出了問題，嚇得趕忙逃走了。
結果怎樣呢？狐狸的謙虛沒有換來美名，倒換來一大堆謠言。大家說：“唉，森林裏出了一隻妖狐狸，隻有三條腿，拖著比老鼠還小的尾巴……”
謙虛是中華民族的傳統美德。對此美德，確實應該大力提倡。尤其在我們建設和諧社會的時期，更應該鼓勵青少年們學會謙虛。但是過度謙虛會讓每個人都感到很不舒服。你也會經常遇到這樣的情況：本來想向某個人討教一個很簡單的問題，前提是他有解決這個問題的能力。但是他很謙虛，把自己的能力給說得很低。你肯定會覺得這個人很虛偽，甚至可能懷疑他是故意不幫你這個忙，因此，青少年們要激勵擯棄這樣的行為。
謙虛須有度，否則將被人認為不誠
有這樣一個人，起先事業發展平平，然而幾年後，他取得了不錯的成就。於是，他的一些朋友誠心設宴為他慶賀。在聚會的席間，朋友們仍平等待彼此，但是都聚焦於他，期待分享他的成功經驗和喜悅。他舉起酒杯，屋內鴉雀無聲，眾目睽睽。他對他的弟兄們說：“不足掛齒，不過是一點小績。”他的弟兄們因為是仰慕而來，他的一番話讓眾人很不自在，大家隻感到隔閡和距離，席間氣氛漸漸冷了下來，而日後，他的朋友也漸漸疏遠了她。
這就是“謙虛”的結果。像這樣的場合，是需要加深情誼的，某君的“謙虛”是一種拒絕，讓人感到冰冷。
我們常看到大領導麵前的小人物，看到他們“奴顏屈膝”的舉動。在他們低眉順眼的時候，難道沒想過：自己就沒有一點長處麼？那些大物在受用這些“恭維”時，怎麼就看不到虛偽？為了生存，有時人們難免要順應一些東西並改變自己。但是，對於青少年來說，這絕不是值得倡導的生存方式。雖然我們自古以來就這般活著，並在這樣世哲學下模糊了“謙虛”和“自信”的概念。青少年對於此，要多加深思、努力避免這種不良的風氣影響到自己。
“謙虛”是一種處世態度，是“與流”的一種表現。“與流”有利於達成自己的目標。要學習他人時，態度必須謙虛——真實地展現自己的無知，露自己的短處，掩蓋自己長處。這樣才可以做到“取他之長補己之短”；他人學習你的時候，就不要太謙虛——真實地告訴他自己會的、懂的。這樣會結出誠實的果實，你也會因此受到景仰。當我們麵對的是“對手”的時候，就不必謙虛，需要你找到自己所有的優勢，回避自己的缺點——自信要足。這一點在許多優秀的外交家身上體現得非常明顯：藺相如麵對強大的秦君是不能謙虛的，要的是足夠的自信。我們偉大的周恩來總理的外風度為稱道，他說：“不卑不亢”就是這個道理。
世間任何事物都是一分為二的，謙虛亦然。謙虛固為美德，卻也應該有度。否則，你的事業將功敗垂成不說，還對你本人造成大的傷害。引申到青少年身上，我們可以得出以下結論：想要有所成就需要多方因素，刻苦修煉你的真本事是一個方麵，另一個方麵就是——切勿過分“謙虛”！