壯族人忌諱農曆正月初一這天殺牲；有的地區的青年婦女忌食牛肉和狗肉；
婦女生孩子的頭三天（有的是頭七天）忌諱外人入內；
忌諱生孩子尚未滿月的婦女到家裏串門。登上壯族人家的竹樓，一般都要脫鞋。
壯族忌諱戴著鬥笠和扛著鋤頭或其他農具的人進入自己家中，所以到了壯家門外要放下農具，脫掉鬥笠、帽子。火塘、灶塘是壯族家庭最神聖的地方，禁止用腳踩踏火塘上的三腳架以及灶台。
壯族但凡婚慶喜事，忌諱懷孕婦女參加，懷孕婦女尤其不能看新娘。特別是懷孕婦女不能進入產婦家。家有產婦，要在門上懸掛袖子枝條或插一把刀，以示禁忌。不慎闖入產婦家者，必須給嬰兒取一個名字，送嬰兒一套衣服。一隻雞或相應的禮物，做孩子的幹爹、幹媽。
壯族是稻作民族，十分愛護青蛙，有些地方的壯族有專門的“敬蛙儀”，所以到壯族地區，嚴禁捕殺青蛙，也不要吃蛙肉。每逢水災或其他重大災害時，壯族都要舉行安龍祭祖活動，乞求神龍賑災。儀式結束後，於寨口立碑，謝絕外人進寨。
壯族人民能歌善唱，右江一帶稱為“歡”，左江一帶稱為“詩”，桂北一帶稱為“比”和“歡”，都是唱山歌的意思。有定期舉行的唱山歌會，稱為歌圩。歌圩日期各地不同。以農曆三月初三為最隆重。大山歌圩有萬人以上參加。內容有請歌、求歌、激歌、對歌、客氣歌、推歌、盤歌、點更歌、離別歌、情歌、送歌等。唐代被譽為“歌仙”的劉三姐就是此中的行家裏手。
歌圩期間，還舉行男女間的拋繡球、“碰蛋”等娛樂活動。這期間，各家各戶吃五色糯米飯。雲南文山一帶還唱壯戲，兼辦物資交流會。過去，壯族一年種一造（即一季）水稻，三月初三是備耕時間，
歌圩就是為春耕農忙做物質的和精神的準備。吃五色飯、五色蛋，是預祝五穀豐登的意思。唐代，壯族已有舞蹈，如舂堂舞以舂米為內容，以敲擊聲伴舞。宋代有扁擔舞、采茶舞、撈蝦舞、春牛舞等。男的舞姿剛健有力，女的婀娜多姿。這舞蹈卻是一直流傳至今。
司馬炎所說的山寨便是壯族山寨，近日也趕得巧。既是慶典也是比武招親的最後一天。至於是什麼慶典，大奎卻是不關心的。他唯一關心的是比武奪魁，也好賺到十壇米酒來喝喝。山寨廣場人流湧動接肩壓肘。
廣場的正北方的空地上搭建了一座高台，台上正有數十人載歌載舞，台下人雖眾多，卻也是各自隨同台上的舞者一同起舞。看樣子此地民風亦是如此，歌舞卻是不可或缺的一種表達心中喜悅的方法。
大奎與司馬炎就站在廣場邊，肖有興致的觀看著人們在一片喜氣洋洋的氣氛中歌舞，或許是受其渲染，大奎也情不自禁的開始跳了起來。\t
正在大奎興致頗高之時，司馬炎突然一聲慘叫，大奎連忙停身去看，隻聽司馬炎怒道：“你踩我腳了。”
“哎呦，真是對不住，沒事吧。”大奎關切的問道。
司馬炎蹲身揉了揉痛腳，隨即搖頭道：“不妨事。”
大奎聞言哈哈笑道：“沒事，再來一下。”說著竟真的伸腳在司馬炎另一隻腳的腳麵上踩了一腳。這一腳比之上一腳略為輕些，但也疼得司馬炎連聲叫痛。
司馬炎站起身剛要發作，誰知遠遠聽到台上一聲鑼響，所有正在歡歌勁舞的男女老幼盡皆停了歌舞。隨之便見到一位半百老者步上高台，向著台下朗聲道：“今日是祭奠龍王的吉日，也是老朽之女擇夫之最後一日。幸得鄉鄰與會，下麵比武招親開始。”
話音一落，台下青壯頓時蜂擁向前擠去。
大奎與司馬炎互望一眼，司馬炎問道：“我們怎麼辦？”
大奎嬉笑道：“不急，看看再說。”
司馬炎卻是有些難為情的問道：“真的要那樣才行。”
大奎看怪物一般上下看著司馬炎道：“若是你反悔，現在還來得及。”
司馬炎聞言便不再言語，一心盯著台上。
果不其然，不多時台上的閑雜人等散去，便走上一位妙齡女郎來。大奎雖是離得很遠，但仍可看出此女明眸皓齒美豔不可方物。果然是人傑地靈之地，竟出落有如此美人。
又一聲鑼響，比武開始了。
一名年輕後生手腳並用的上了高台，那台上美人叫聲喝道：“報上名來。”
後生向著台下一拱手，又想著對麵的美人一拱手道：“我叫阿水，是大通寨的。”
那美人再不搭話，當即踏步近身起腳勾踢後生下盤，這後生也非易於之輩，見到招來後撤一步便欲躲開，誰料那美人竟是虛招，誰知勾踢而出的右腿一記外擺。卻正踢到阿水的右臉上。這一腳真可謂踏實，那阿水竟被整個人從台上踢了下來。幸虧台下人數眾多，紛紛舉手將阿水的身子接住了。不然這阿水不被踢暈也被摔暈了。