熊二偉同誌心血來潮將大家夥都帶到這雞公山廟的大雄寶殿，眾人也跟隨著熊二偉的屁股，就是一群老鷹跟著一隻小雞一樣。
可沒想到這位熊二偉同誌卻成了領頭羊，能領著幾百號人浩浩蕩蕩來到大雄寶殿，這其中還有二百名荷槍實彈的武警戰士，還有幾百名的美女們。
這種陣勢可讓熊哥得意忘形忘乎所以，他仿佛就是一隻得意的小雞仔，高昂著他那削尖腦袋的瘦弱腦袋瓜子。
“嘿嘿，我熊哥雖然沒能參軍入伍，但是我熊哥絕對是一個能帶好部隊的將軍啊，本熊哥就是熊將軍啊！”
熊二偉望著屁股後麵黑壓壓的人群，那種得意忘形箭直無法用語言來形容，此時此刻的熊哥同誌，真不知道自己還姓熊呢。
“你這熊貨啊，還想當熊將軍啊，你就做夢去吧，你想當熊二，人家熊大還不高興呢，你快點說那朱大衝有可能從哪裏逃走啊？”
眾人跟隨熊二偉的屁股後麵，並未將熊二偉同誌當成了將軍，而是以為這位熊貨知道朱大衝的逃脫路線。
畢竟這貨在那雞公山莊裏的豬圈裏守株待兔，守到過朱大衝與向光明兩個人，也許他還真就清楚朱大衝兩人往哪逃離了。
熊二偉一指那大雄寶殿的如來神像，告訴眾人道。
“各位，據本熊將軍的神機妙算，這位朱大衝與向光明兩個賊人，肯定是從這神像後麵逃跑了，也隻有這神像後麵存在機關暗道。”
熊二偉說得沒錯，整座雞公廟都被翻遍了，沒有找到有另外的暗道，有且隻有這個座如來神像後麵，大家夥都沒尋找過，大家夥也正把懷疑的目光聚焦到了這座如來神像的後麵。
眾所周知大雄寶殿是寺院的主體建築，是佛寺的正殿，俗稱“大雄寶殿”，建在中軸線中心部位的高台基上，大多為重簷歇山式建築。它供奉的主體是教主釋迦牟尼佛像。
這雞公山也不例外，這座大雄寶殿也是此山的主體建築，顯得宏偉氣魄。
殿中立供的佛像有一、三、五、七尊四種。
供一尊主佛的為釋迦牟尼佛。釋迦牟尼是佛教的創始人，被稱為“世尊”，又稱為“如來”。
常見的塑像有三種姿勢：一是結跏跌坐，即盤腿打坐。左手橫放，表示禪定；右手直伸下垂，表示釋迦成道以前，曾為了眾生犧牲自己，這一切唯有大地做證，這種造像名為“成道像”。
另一種也是盤腿打坐，左手橫放，右手向上屈指作環形，這是表示佛說法的“說法像”。
還有一種釋迦立像：左手下垂，表示能滿足眾生願望；右手曲臂向上伸，表示能解除眾生苦難，這一造像稱之為“旃檀佛像”。
供三尊主佛，也有不同名目。有的供“橫三世佛”，橫三世是指同時存在的空間世界。
殿內居中為娑婆世界的釋迦牟尼，左側為東方淨琉璃世界的藥師佛，右側為西方極樂世界的阿彌陀佛。
有的供“豎三世佛”，這裏三世是指過去、現在、未來三世。
殿內居中為現在世釋迦佛，左側為過去世燃燈佛，右側為未來世彌勒佛。
釋迦牟尼乃娑婆世界教主，這裏是釋迦牟尼進行教化人間的世界。在此充滿了不堪忍受之苦難，眾生罪孽深重，佛和菩薩任勞任怨進行教化，表現了大慈大悲；藥師佛是淨琉璃世界教主，主宰人民無災無病、豐衣足食、身心安樂、生男育女。
他在佛殿之中，左手持缽，右手持藥丸，表現出治病救人之可愛形象；阿彌陀佛是西方極樂世界教主，這裏的人民沒有煩惱，可盡情享樂，黃金為地，珠寶如山，花紅一片，百鳥聲喧。
燃燈佛的梵文音譯是提和竭羅，此外，還有人譯為錠光佛。
據《大智度論》卷九所述，燃燈佛出生時正是夜晚。
但他一出生，身邊的一切便光明如燈，整個房間都亮起來，於是父母就為他起了“燃燈”這個名字。
又據《瑞應本起經》卷上所述，釋迦牟尼前世曾是一位虔誠敬佛的信徒，當時他曾重金買下一枝稀罕的五莖蓮花，供獻給燃燈佛。
由於蓮花是佛教中的聖花（《妙法蓮花經》即以蓮花來象征佛教教義的純潔高雅），五莖蓮花更是聖花中之珍品。
因此，這個供獻使燃燈如來深為高興，佛在歡悅之餘，給這位信徒（釋迦的前身）授記，預言他將在九十一劫之後的此賢劫時成佛，授釋迦牟尼佛。
彌勒佛原是天竺南部人，姓彌勒，名阿逸多，出身於婆羅門貴族家庭。
他跟隨釋迦牟尼傳道，受盡磨難，終於修成正果，立地成佛。
據經書說，彌勒是僅次於釋迦牟尼（如來佛）位尊的、處於續補地位的佛，在“賢劫千佛”（佛有千尊）中排行第五。
彌勒在西方的兜率天內院經曆了四千佛歲（合人間五十六億七千萬年）的劫難，於公元前五百餘年輪回下生人間，輔弼釋迦牟尼。