隨著周天一聲開壇，天上風雲急卷，無端無由的大風自遠處襲來。
原本已經明亮的世界再次陷入迷蒙之中。
“獻三牲祭品！”
周天不理會天變，又是一聲長喝，而且手中桃木劍飛快挑起早已準備好的三牲祭品。
所謂的三牲祭品其實就是用紙裁成的豬牛羊，並非真正的三牲。
他這次開壇祭天為的就是為呂玲瑜延長生命，並找出治療方法，為的是求生，自然不應該多枉造殺業。
“祭！”
桃木劍端無火自燃，三牲祭品燃燒成灰，輕煙嫋嫋上天飄去。
傳聞冥冥之中的神靈居住在九天之上，人根本無法穿越九天之限，來到神靈麵前。唯有通過特殊之法，以輕煙的形式，將自己的所求送達天聽。
所以自古以來，所謂的燒香拜佛，請求諸神庇佑，多半是出自此理。
隻不過尋常人所燒出來的煙，唯有那種至誠之人，許下驚天地泣鬼神的期望，才能讓自己的祈求穿越九天之限，真正讓冥冥之中的神靈看見，這樣，神靈才能施展神跡。
據傳古代時候的孟薑女哭倒長城，竇娥冤的六月飛雪，這等引來天地異變的祈求，便是冥冥之中的神靈的憐憫。
而一般隻想著發大財，祈求身體平安之類的人，他們所燒出來的煙，隻不過就是普通的煙霧，別說穿越九天之限了，被一陣微風刮過，便消失無蹤。
周天燒出的煙與尋常人又有所區別，他是用古代流傳下來的祭天秘法，往祭品中注入強大的念力，可以增大天地的感應，將自己的所求傳到冥冥之中的神靈麵前。
三牲祭品所燃燒的輕煙還未飛到十米，一陣狂風掃了過來，便將三牲祭品所形成的輕煙一掃而空。
這意味著，這方天地不認可他此次的祭品。
不過，以三牲獻祭，隻是固有的程序。接下來，還有其他祭品。
而在之前周天就讓老太爺準備一些真正的好東西，那才是真正的祭品。
在白玉祭壇的周圍地麵上擺著許多東西，有小銅鼎，石碑，經書……等奇奇怪怪的東西。
“祭樂！”
周天一聲長喝，手中桃木劍一挑，地麵升起一隻巨大的大鼓來。
大鼓在周天精神力的操縱下，落在白玉祭壇上麵。
周天將桃木劍別在身後，雙手持鼓槌，開始敲動大鼓。
在古代帝皇祭天時，祭樂一定是不可缺少的一環。所謂的上達天聽，說的便是祭樂。
當然古代祭樂所涉及的樂器種類繁多，而且氣勢恢宏無匹，周天一人一鼓與之相比較實在太寒磣了。
不過，當大鼓一敲之後，聲音響徹林越，連灰暗的天空也被這大鼓嚇了一跳，消散不少。
身為藥王一脈的唯一傳人，周天早已經是一個全才，什麼詩詞歌賦，琴棋書畫，就沒有一樣他不會的。
祭樂也是一樣，記得，七歲那年，老頭子剛剛教會他祭樂時。他一時興起，抓了幾隻野兔子，綁在樹樁上麵，然後拿著一麵小鼓，踩著祭天時所用的步伐，嘴裏麵默念祭天咒語。
他果然如老頭子所說的一樣，感應到冥冥之中的神靈，天際漫來三片彩霞，其中一片降臨在他頭上三尺之處。
這可把正在研究藥理的老頭子嚇壞了，急忙開壇作法，忙活了老半天，才將三片彩霞送走。
事後，老頭子就告訴他，冥冥之中是有神靈存在，但是，神靈也不盡然全是好的，既然人有好壞之分，那麼神靈亦是同樣，既有善神，又有惡神。
那三朵無端飛來的彩霞，便是屬於三瘟神，是惡神之一。隻要向它們祈求，那麼你的福運將會被它們所盜取，取而代之的是無盡的黴運。
惡神雖然不能像善神一樣光明正大在廟宇裏麵享受香火，可在一些芳郊野外，有一些石頭鑄成的石頭廟，便是屬於惡神的宮殿。
一些無知人就會把惡神當成善神來祈求，來祭拜，而結果則是慘不忍睹。
白玉祭壇上麵，周天在敲鼓的同時，配合特殊步伐，在大鼓周圍繞圈圈，看起來，又像是跳舞一般。
這是祭天時的祭舞，周天可沒有那種分身之術，什麼祭樂，祭舞，念祭詞，獻祭等等，都是他一個人包辦。
天上無端而來的黑雲漸漸散去，露出明亮的天空。
這是一個好的預兆。
周天微微鬆了一口氣，不料，晴朗的天空中忽然降下一道紅色閃電，劈在大鼓上。
一聲震響，大鼓被直接劈成粉末。餘力擊在白玉祭壇上，引起一陣雷花閃耀。
周天登時受到波及，臉色漲紅，微閉眼平息一下翻湧的氣血。