他的理論既定了君權神授的概念，而且在英國曆史上政治哲學上的自然法則的政治理論也深受他的影響。可以說他是中世紀早期的政治學家。
因為在那個時候神學、政治學和哲學並無區分。
阿奎那對理性和真理的理解也特別重要，正是他將真理與上帝等同。
並且將上帝之光稱呼為真理之光，將柏拉圖的洞窟理論轉換成了聖光理論。
洞窟理論是講述一群奴隸一直被囚禁在洞穴中見不到陽光，也不知道外麵是長什麼樣的。
忽然有一天其中一名奴隸成功掙脫了枷鎖跑出洞穴看到了外麵的陽光和景象。
當他回到洞穴中告訴其他同伴他所見所聞，可是沒有人相信他。
因此隻有你親身經曆了陽光才知道什麼是陽光。
柏拉圖用這個故事比喻真理；隻有當我們真的獲得了真知才會知道認清的愚昧。
阿奎那則將柏拉圖的比喻形容成上帝之光，那照耀奴隸的光芒不是太陽之光而是上帝之光。
罪孽深重的人類隻有當他的心靈接納上帝，才能夠被上帝的聖光所照耀。
唯有如此他才能夠獲得真知，不受罪與惡的枷鎖！
阿奎那將聖光也稱呼為理性之光。
因為他認為人類隻有利用自身的理性才能夠與上帝溝通。
也唯有利用理性才能夠抗衡體內的**與罪惡！
今天我在X學院教室裏講的就是神學課。
講述奧古斯丁的懺悔錄和阿奎那的理性之光。
忽然一名學生舉起了手問：“麥克老師，您的聖光難道就是理性之光了嗎！？”
這名學生是變異人“天使”。
另外一名學生鋼人低聲的說：“笨蛋，那是聖光是上帝之光！”
我看著這兩位學生，我耐心的解釋說：“無論是上帝之光還是理性之光都是在形容上帝的偉大！”
“我們應該認識和區分這些概念，但是往往詞彙的詞義有多重含義會引起誤解！”
“我們可以這樣理解。”
“阿奎那所說的上帝之光是等同與理性之光的。”
“那是因為他為了方便解釋什麼才是上帝之光，阿奎那認識到了人的理性可以讓我們更接近上帝！”
“不過我認為上帝之光不單單是理性之光，他涵括了理性之光...是一種偉大的神聖力量，引導我們脫離凶惡不受邪力的侵襲！”
學生們點點頭。
我說：“那麼今天就到這裏吧！”
然後走出了教室。
門口的金剛狼一臉不爽的看著我。
這位同學已經很久沒有出場了。
好歹在另外一個時空的電影版裏人家才是主角。
金剛狼說：“你又在胡扯些神學呀！？”
“小心誤人子弟！”
我冷笑說：“金剛狼你不認為你之所以能夠活到現在是因為上帝的眷顧嗎！？”
金剛狼指著自己的額頭說：“這樣的不死異能...我還以為是惡魔的詛咒呢！”