“我相信大師是一個願賭服輸之人，大師請便！”我說著將手隨意一劃，作出一個“請便”的手勢。心中暗道：要是你一個月之內還不將《火焰刀》密籍給我，那我就親自到吐番一趟，那裏的密籍好像還是蠻多的，到時候我抄一份帶走，然後將那些原本全部一把火燒了。
“沈公子，告辭！方丈大師，告辭！”鳩摩智向我們兩人各行一禮，朝殿外掠去。
等鳩摩智走後，我將目光轉向波羅星，說道：“非我族類，其心必異！我中華武學，即便傳遍整個中華民族，也不能讓外族得去，他日為禍我中華大地。”
再將目光移到神山六僧身上，淡淡地說道：“你們竟然為了一個外族人逼迫少林寺，我真不知道你們還算不算炎黃子孫。好在今日之事未成，不然你們就是民族的罪人，國家的恥辱！”
聽了我的話，六僧臉色通紅，神山猛一抬頭，說道：“沈少俠說話也太過武斷了吧！少林寺扣人本就不對……”
不待他繼續下去，我便將他的話語打斷，“放屁，竟敢偷學我中華絕技，少林扣他都是輕的，要是落到我手上，我絕對要將他折磨得人不像人，鬼不像鬼，然後再將他殺了，送回天竺，讓所以天竺人都知道，中華之地，不是他們可以隨便撒野的地方。”
“阿彌陀佛！”聽到我的話，寺內千餘少林僧人，皆是暗念佛語。支持者、反對者、無奈者皆有。
鳩摩智其人，正如他的本門武功“火焰刀”，雖然無色無相，貌似不著痕跡，而那如火的**卻無時無刻地侵蝕著他。身為方外高士，卻托名“國師”，涉足政治，目的還是名利二字。他去天龍寺暗騙明奪六脈神劍未遂，就憑著一點蛛絲馬跡，現了六脈高僧中的本塵就是大理天子保定帝，於是立刻改變計劃，挾持保定帝“赴吐蕃一敘”，這明顯是為了在吐蕃可汗駕前邀功。後來又幫著他徒弟，吐蕃的宗讚王子到西夏求親。為了這個所謂的徒弟（從宗讚的表現看，連鳩摩智半成的功夫都沒學到），鳩摩智徹底撕破的麵皮，連伏擊這種不要臉的事也幹出來了，可見他對於名利是多麼熱衷。而他的結局也非常有戲劇情，在枯井底，他的一切資本都被段譽收了去，成了廢人。這時他能活下去的惟一方式就是恢複以前高僧的身份功了。
關於《天龍八部》中的人物，讀者總喜歡與天龍八部這八種神道相互對照，有種說法是鳩摩智對應的是迦樓羅，是一種大鳥，翅有種種莊嚴寶色，頭上有一個大瘤，是如意珠，此鳥鳴聲悲苦，以龍為食。舊說部中說嶽飛是“大鵬金翅鳥”投胎轉世，迦樓羅就是大鵬金翅鳥，它每天要吃一個龍及五百條小龍。到它命終時，諸龍吐毒，無法再吃，於是上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上命終。因為它一生以龍（大毒蛇）為食物，體內積蓄毒氣極多，臨死時毒**。肉身燒去後隻餘一心，作純青琉璃色。這一切和鳩摩智都非常吻合，“以龍為食”對應著他與段譽（一般共認段譽對應的是龍）之間的恩恩怨怨；“在金剛輪山頂上命終”既反襯他在枯井底得道，也對應著他後來在大雪山大輪寺圓寂；“臨死時毒**”對應著他誤修少林七十二絕技後走火入魔；“肉身燒去隻餘一心，作純青琉璃色”對應他舍棄舊我，重拾本心。
聽到我的話，鳩摩智臉上一變，愣愣地說道：“早就聽聞沈公子愛好收藏武學，不知道貧僧有何種武功讓公子看的上眼的？”
“大師的火焰刀也是一門絕技！”我微微一笑，繼續說道，“如果我三招不能敗大師，算我輸，那蔓陀山莊內琅環玉洞中的武功，任大師查看。如果在三招內，沈某僥幸勝個一招半式，那就隻有讓大師將《火焰刀》密籍送一策給沈某了！”