神仙不是萬能的，他們也會犯錯誤。
作為一個正常的人，就會犯更多的錯誤。
熊儲雖然是殺手，但首先是個人，當然也會犯錯誤，而且犯大錯誤。
熊儲之所以會犯錯誤，就是因為他不知道的事情還是太多。
比如說林丹汗組建的黃寺，比如說喇嘛黃教，他就聽人說過幾句。
喇嘛黃教究竟是怎麼回事，其實熊儲並沒有很深的了解。
他更不知道太祖皇帝朱元璋曾經犯了一個大錯誤，然後才有今天的麻煩出現。
喇嘛黃教並不是佛教，雖然他們打著佛教的旗號。
烏思藏（今西藏）藏教裏麵最大的兩支，分別是大乘教和喇嘛黃教。
大乘教屬於比較原始的佛教，即便是自欺欺人，但還算是比較律己。
喇嘛黃教就不同了，那都是一幫奸詐之徒構成，為非作歹才是他們的本來麵目。
喇嘛黃教篡改了一些原始佛教的教義，然後吸收了天竺（或叫身毒、印度）佛教分支性力派的教義，從而發展成一支近乎於邪教的龐大力量。
搜羅十二歲到十六歲的美貌少女圈養起來，組建“明母檀場”和僧侶雙修，把“采陰補陽”詭稱“密法灌頂”，那就是喇嘛黃教喪天害理的理論基礎。
隻要是喪天害理的邪教，在什麼時候、什麼地方都會遭到致命打擊，喇嘛黃教也不例外。
太祖皇帝朱元璋雖然在處理烏思藏（西藏）宗教問題上犯了巨大錯誤，但還是發揮了很大的作用。
皇帝最大的本事，就是搞互相製衡的遊戲，讓下麵狗咬狗。
太祖皇帝朱元璋分別敕封四個人，這其中大乘教兩個人，喇嘛黃教兩個人：
大乘教的喃加巴藏卜，被封為熾盛佛寶剛國師；大乘教的公哥堅藏卜，被封為圓智妙覺弘教大國師。
喇嘛黃教的章陽沙加、答力麻八剌這兩個家夥，都封為灌頂國師，但是級別就比大乘教公哥堅藏卜的圓智妙覺弘教大國師頭銜差太多了。
在烏思藏本地受到打壓，喇嘛黃教隻能向外謀求發展，於是就把觸手延伸到了河套地區，最後和林丹汗勾結在一起狼狽為奸。
林丹汗弄回來的坐床活佛篤布巴，就是答力麻八剌的這一支黃教的傳人。
答力麻八剌這一支黃教最邪惡的地方，除了更加瘋狂的圈養“明母檀場”之外，就是篡改了大乘佛教的六字真言，演變成了“六字密咒”。
大乘佛教的六字真言，也就是六個語氣字：唵(an)、嘛(ma)、呢(ni)、叭(ba)、咪(mi)、吽(hong)。
這幾個字相當於漢語裏麵的語氣助詞而已，根本沒有絲毫實際意義。
但是，大乘佛教裏麵有一門神通叫做佛門獅子吼，剛好這六個字能夠發揮最大威力，所以才會出現這六字真言。
佛門獅子吼，本來是那些高僧的一個小手段，主要是施展“醍醐灌頂”、“當頭棒喝”，用來教訓門下不守清規、聽經的過程中走神的弟子。
但是佛門獅子吼傳入江湖以後，經過那些武林高手的千錘百煉，終於成為一門獨立的神通。
佛門獅子吼最大的作用，就是震懾對方的心神，消除心中的雜念，然後一心向佛。
可是，這門神通到了黃教喇嘛手中，就已經徹底走上了邪路。
“六字密咒”並沒有固定是哪六個字，而是施展這門神通的人，根據實際情況隨時念出六個字。
黃教喇嘛施展“六字密咒”的根本目的，就是迷惑對方的心智，讓對方變成一具行屍走肉任人宰割，和佛門獅子吼有著本質區別。
熊儲不知道如此複雜的隱秘，所以他就犯了一個錯誤。
這個錯誤就是土登法王已經完成了施展“六字密咒”的準備，而且已經念出了三個字之後，熊儲才反應過來。
這個時候反應過來，其實就有些太遲了。
首先就是無塵子猝不及防中招了，隻能在原地盤膝坐下運功抵抗。
結果命在頃刻之間的賽莫且終於逃出生天，讓無塵子白忙半天，最後功虧一簣。
其次，土登法王已經拿出了自己的全部修為施展六字密咒，整個人都處於一種臨界狀態。
這是一種隨時都可能發生丹田自爆，和敵人同歸於盡的臨界狀態，江湖俗稱“天魔解體”。
佛陀坐化，喇嘛解體，即源於此。
就是在這個時候，熊儲咬破自己的舌尖，強迫自己的大腦保持清醒，手中的蘸金提爐槍已經發出尖嘯聲，一招三鳳奪巢刺向土登法王的前胸，罩住了他的左右肩井穴和膻中穴。
土登法王仿佛沒有看見三道金光迎麵射來，還在拚命想念出第四個字。
原來，為了施展六字密咒，土登法王的整個人的體型都脹大一圈，自然有深層次的道理。