羅博平兩夫妻中年喪女，還是獨女，自然是傷心得不得了，一夜之間似乎都老了不少，但傷心歸傷心，該辦的事也要辦，棺材總的準備吧？出錢又買了副現成的棺材，而勞元柏則是忙著在寫祭幛。
這種橫死之人的祭幛和壽終正寢之人的寫法是不同的，除了按照從右到左是必須之外，祭幛之上絕不能落上名字，甚至連稱號都不能落下，一旦落上名字，被落名字的人就有可能會被引‘煞’上身。
最好的辦法就是一路歌功頌德，將死者平生所坐下的善事一一記錄下來，就算成了。
寫完祭幛之後勞元柏一直就沒有離開過這被臨時作為靈堂的倉庫，還圍著倉庫轉了幾圈，倉庫前後各有一道門，早前勞元柏就讓隊上的人封了後門，以免泄了陰氣，引得隊上不安寧。
本來羅敏的法事應該從死的第一天就開始，但畢竟是這個年代即便是像張家這樣的村落也是不能大張旗鼓，另外一個就是羅敏的父母也算是高級知識份子，要是讓人知道在這裏搞這一套，回去肯定又要挨批鬥。
雖然一切從簡，但是有一樣是必須要做的，那就是過金仙橋，一是為了給羅敏‘靈魂’開陰路，走輪回。隻有知道其已經‘孟湯忘情’之後，勞元柏才放心。原因很簡單羅敏是枉死之人，若是怨念不滅，頭七回魂是要出大事的。
勞元柏算過下葬的時辰在第二天早上五點半最為合適，所以在今晚這過橋法事就必須得做了。
其實這場法事並不複雜，勞元柏找來了兩張凳子，一長一短，短板凳就架在長凳子上，短凳為橋，長凳為河，寓意這就為忘川河間、奈何橋上。
架完凳子之後正式的道場就是開始，勞元柏身著自己很少穿的道家八卦袍，從一旁找來一根新挖出來的紅薯，對半而開，找上一根細竹條，上麵包上一張白紙，紙上用黑筆寫上羅敏的生辰八字，而後插在半截紅薯上，一切就準備妥當。
道家講究長幼尊卑，白發人送黑發人是不跪的，所以這場法事的主角就是勞元柏，羅博平夫婦二人就跟在後麵就行。
說起這場法事羅博平這兩個高級知識分子居然沒有反對過，勞元柏都還有些覺得奇怪，換做別人肯定都認為這是徹頭徹腦的封建迷信。本來還想好了一番說辭來勸這兩個傷心人，這情況已經不用了。
焚香點蠟，法事開始！勞元柏口念咒文，左手執鈴，右手端起羅敏生成八字，開始緩慢的過橋（就是過短凳子），這羅敏是橫死，勞元柏本以為這過橋還會費些周折，但事實卻是出奇的順利，半點周折都沒有，這反倒在勞元柏的心裏留下了一個結，這有些反常。
反常歸反常，次日一早也必須下葬了，抬杠師就來自張家村，總共十六人，八個一輪換，農村裏叫做‘八仙’，這活兒不是隨便找幾個人就能幹的，身強力壯自然不必說，更重要的是必須八字夠硬，抬死人的活兒要是八字不夠硬的話久而久之就會得毛病，道家說法就叫做陰氣入體，如果非要用現代科學的解釋這是慢性病，具體原因醫學裏還沒個結論。
出門之前，勞元柏棺材上麵的紅公雞是少不了的，公雞為陽，能夠鎮魂，防止屍變，另一種說法這大公雞就是引魂雞，指引死者下陰間，如果是在下葬過程中這公雞長啼，說明任務完成，‘人’已經送走了，也可以算作後輩大吉征兆。
‘八仙’抬杠，公雞上棺，剛出門到壩子裏，意外就發生了，問題就出在棺材上麵的紅公雞，本來這雞是栓在棺材上的，不知道是沒有拴緊還是怎麼地，這公雞掙脫了繩索，‘噗、噗、噗’就飛了下來，而後在壩子上圍著棺材跑了三圈，倒在地上一動不動。
這情況將在場的所有人給嚇得不輕，尤其是還將棺材抬在身上的‘八仙’，受此驚嚇，雙腳一下子就軟了，統一的步子也開始亂了起來，眼看著棺材就要落地。
勞元柏一看這情況臉色也變了，雄雞的事暫放一邊，單單說這棺材出門是萬萬不能落地，所謂天為陽，地為陰，一旦這棺材落地，陰氣入棺，不吉利僅僅是一種說法，更加可能的是造成屍變，這是大忌。
“‘八仙’穩住！”這個時候，即便是再亂，外人也是決計不能幫‘八仙’的忙，見過出殯抬棺的人都應該知道抬杠師每走一步都會喊口號，常人的理解這是為了步調一致，意思倒是有這麼一層，但這呼號的另一個原因現場可能就隻有勞元柏明白！