這種叫dupatta的絲巾，是一道亮麗的風景。它既大又飄逸，很輕很薄，變化萬千，是女性服裝的一個重要組成部分。有的掛在一側肩膀上，有的從前向後搭在肩、頸上，更多的是隨意戴在頭上，垂及臀部，風情萬種，美不勝收。
白沙瓦自古以來就是著名商都，商旅往來不絕，是連接印度河平原和中亞地區的樞紐。如今商隊的駝鈴聲，已經被花花綠綠的卡車取代。每一輛卡車都經過精心打扮，像一座色彩斑斕的流動建築，掛滿各種各樣的裝飾物，叮叮當當駛過。
車身都用油漆刷得如波斯掛毯一樣鮮豔，車表麵特別是車頭兩側車門一帶，都用各色雕花的深色木頭細致包裝起來。駕駛室頂上還要高高地豎起一塊色彩鮮豔的木板，好像一頂五彩繽紛的帽子。
這很讓人納悶，這樣裝飾的車子，阻力加大，能跑得起來嗎？即便能跑起來，那得多廢油啊？
與年輕女人不同，一些年齡略大的女人，一般著深藍或黑色長袍、頭巾，身邊也一定有男性的陪伴，哪怕是十來歲的小孫子。而那些頭上頂著長及腳麵的麵罩，隻在眼睛前留一小塊網格紗窗的，肯定是山人伊斯蘭共和國已婚女人。
難民主要集中在西北邊境省和俾路支省，白沙瓦是西北邊境省首府，難民營最為集中。在白沙瓦的老城或大學區內，隨處可見一批一批剛進入這座城市的新難民，城外的難民營更是一座接著一座。
並非所有的難民都進入難民營。每到夜晚，公路兩邊，老城區的街道兩邊，都會搭起一座座的臨時小帳蓬，大量難民會就地宿營。這些小帳蓬，都是聯合國難民救濟署援助的。每到早晨，這些小帳蓬又會拆掉，難民們再開始一天的流浪生活。
將越野車貼上英文“獨立之聲新聞社”字樣後，通訊社采訪組連續幾天時間，融入白沙瓦芸芸眾生中，非常專業、非常繁忙地，與社會各階層，進行了廣泛密切的接觸，最後才開始“采訪”城外的難民營。
在城外難民營海洋中，采訪組選擇賈姆魯德小鎮旁邊一個最大的難民營，作為‘采訪’目標。
這個可容納幾萬人的大難民營，位於寬闊的曹拉河畔，裏麵幾乎見不到成年男性。兒童們赤著腳，在營地或河邊嬉鬧著。衣衫襤褸的婦女們，或在河邊洗衣，或到河邊汲水，再將水罐頂到頭上運回帳蓬。
河堤上長著很多灌木，河灘上長滿茅草蒿草，裏麵肮髒不堪，堆滿了垃圾，塵土飛揚。到處都是糞便，蒼蠅嗡嗡亂飛。
在一塊“難民營小學”的牌子前，衣衫破爛不堪的兒童見到采訪組，都好奇地圍攏上來。他們瞪著一雙雙因消瘦而顯得過大的眼睛，伸著髒兮兮的小手，討要紙和筆。這時婦女們都遠遠地躲開了，虞鬆遠等人知道，這是普什圖族民族的習俗。
采訪組趕緊將帶來的紙和筆，一一分發給孩子們。
毛蟲說，搞新聞采訪，必須了解、尊重山人伊斯蘭共和國人的宗教習慣，拍攝婦女是要遭到嚴厲懲罰的。正在這時，有幾位長須飄飄的老人，匆匆地迎上來。他們見采訪組都是“清真之國”帕坦人，又會說普什圖語，便非常高興地歡迎來采訪。
老人們坦率地說，“難民營中主要是婦女、兒童和老人，你們可以采訪，但不要走近帳篷。”
劉國棟是攝影師，他說希望能拍幾個電視鏡頭。一位山人伊斯蘭共和國老人為難地說，“你們知道，我們背井離鄉，流落到這裏，就是為了維護宗教的純潔和婦女的貞節。”
最終他們還是讓步了，允許拍攝帳蓬內情況。劉國棟扛著攝像機走近帳篷時才發現，帳篷裏空空如也，地上鋪著一塊薄薄的地毯，睡著幾個骨瘦如柴的孩子。帳篷門外支著一口小鍋，放著幾件盛水盛米的小罐，其他什麼也沒有。
通過對難民營的采訪，采訪組有一個基本的判斷，這些失去了家園、推動了生活的山人伊斯蘭共和國人民，對戰爭的仇恨已經刻骨銘心，斯貝茨納茲或信號旗部隊，很難隱身在難民營中。可“閃電”如果要隱身在擁擠的城區，找到他們將如大海撈針一般，難怪MLH和ISI沒找到他們蹤跡。
一邊是饑腸碌碌、嗷嗷待哺的難民，一邊卻在大發國難財，MLH和ISI判斷卡米爾夫少校有變節可能，基本可信。這或許就是個突破口，虞鬆遠決定，不管“信號旗”小組是否隱藏在夏宮，他也該會會這個所謂的抵抗組織“領導人”了。
采訪組下一個目標，是“采訪”七大抵抗組織的領導人。