前言
思想有多遠，注定你就能走多遠。這是非常深刻的一句話，也是時下比較流行的一句話。如果把這句話用在孫武及其著作《孫子兵法》的身上，顯然是再恰當不過的了。
孫武，字長卿，春秋末年齊國樂安（今山東廣饒）人，其生卒年月已無法查考。孫武出生於齊國軍事世家，由於耳濡目染，他從小就對軍事戰爭產生了濃厚的興趣，再加上當時社會劇烈動蕩、戰爭頻仍，以及當時各種學術思想的影響，這些都為其以後寫作《孫子兵法》打下了堅實的基礎。
大約在公元前５１８年，孫武為逃避齊國卿大夫之間的傾軋鬥爭而來到吳國。正是在吳國期間，孫武完成了十三篇兵法的寫作。公元前５０６年，孫武以其卓越的軍事才能成功地指揮了吳楚柏舉之戰，攻陷郢都，輔助吳王成為一代霸主。《孫子兵法》也因增加了這次戰爭的經驗而更加完備，而孫武也由此登上了功名的頂峰。
然而，時光荏苒，歲月漂流，時至今日孫武本人早已作古，遠離了人們的視線，可是其卓越的軍事思想卻縱跨兩千多年的時空，屹立在人們的腦海中，影響了一代又一代人。
作為舉世公認的一部現存最早的軍事理論名著，《孫子兵法》有著博大精深的理論內容，及其較為完整係統的思想體係。古人有這麼兩句話：“前孫子者孫子不遺，後孫子者不遺孫子。”意思是，孫子以前的兵書，《孫子兵法》全都包含了；孫子以後的兵書，仍都在《孫子兵法》的範圍以內。從這兩句話，可以看出後世人對《孫子兵法》的思想、理論給予了多麼高的評價。
我國曆史上一些大的政治家、軍事家，包括一些文學家對《孫子兵法》都有很獨到的研究，也有很成功的運用。“治世之能臣，亂世之奸臣”曹操，就深愛此書，並用心作注，他的《孫子注》頗為後人稱道；唐太宗、宋仁宗、明代大儒王陽明、丞相張居正、清人朱墉都曾力主學習此書；毛澤東同誌早在１９３８年《論持久戰》中就高度評價《孫子兵法》，並把其兵法思想在革命戰爭中多次出神入化地加以運用。
在國外，對《孫子兵法》更是推崇備至。日本著名的古代兵書，其主要思想大都出自於《孫子兵法》。在歐洲，叱吒風雲的軍事家拿破侖，在戎馬倥傯的戰陣中，手不釋卷地批閱《孫子兵法》。德國著名軍事家克勞塞維茨的名著《戰爭論》繼承了《孫子兵法》的許多思想。美國國防大學戰略研究所所長約翰·柯林斯認為“孫子是古代第一位形成戰略思想的偉大人物”，並且美國的《孫子兵法》推崇者在“亞馬遜”網站上發表評論說：“如果人的一生隻能讀一本書的話，那就應該是《孫子兵法》。”
更值得一提的是，世界經濟學界企業家、商人也爭相研讀《孫子兵法》。很顯然，《孫子兵法》已經成了世人公認的思想寶庫，並希冀從中攫取自己生存與發展的養料。然而，隨著時間的推移，《孫子兵法》原本精彩、濃縮的語言，在今天則顯得古奧艱深，給讀者造成了一定的閱讀障礙。影響了人們對其精華的領會和吸收。
為便於讀者更好地領悟《孫子兵法》深邃的謀略思想，讓它為現代人類更好地服務，編者在《孫子兵法》原著的基礎上，進行了體例的適當改造，從而編撰了《孫子兵法邊讀邊悟》一書。
《孫子兵法邊讀邊悟》這本書，共分十三篇章，大致講述了如下兵法要義：