秦川輕輕的翻開《洗髓經》的第一頁，一段文字映入他的眼簾：
如是我聞時，佛告須菩提。此名靜夜鍾，不礙人間事。白日任匆匆，務忙衣與食。三餐食既竟，放風水火訖。抵暮見明星，燃燈照暗室。晚夕功課畢，將息臨臥具。大眾鹹鼾睡，忘卻生與死。明者獨驚醒，黑夜暗修為。撫體歎今夕，過去少一日。無常來迅速，身同少水魚。顯然如何救，福慧何日足？四恩未能報，四緣未能離，四智未現前，三生未皈一。默視法界中，四生三有備，六根六塵連，五蘊並三途，，天人阿修羅。六道各異趨，二諦未能融，六度未能具。見見非是見，無明未能息。道眼未精明，眉毛未落地。如何知見離，得了涅盤意？若能見非見，見所不能及。蝸角大千界，焦眼納須彌。昏昏醉夢間，光陰兩俱失。流浪於生死，苦海無邊際。如來大慈悲，演此為《洗髓》。
有弟子問佛祖，如何才能修成正果？
佛祖答曰：登正果者，其初基有二：一曰清虛，一曰脫換。能清虛則無障，能脫換則無礙。無礙無障，始可入定出定矣。知乎此，則進道有其基矣。所雲清虛者，洗髓是也；脫換者，易筋是也。
佛祖為何這樣說呢？人一出生，髒腑肢骸悉為滓穢所染，必須洗滌淨盡，等再無一絲一毫的瑕疵，才可步入超凡八聖之門，有成正果的機會，這就是佛祖所言的洗髓。而秦川得到的洗髓經正是少林禪宗的不密之傳，是達摩為了得證菩提，清理人體內部汙垢而創的絕世心法。
傳說達摩在少林寺五石洞之中麵壁禪坐，這一坐就是九年。之後便手書兩部經書，傳給少林弟子。後來少林寺之所以能夠創出七十二絕技，其最大的依憑就是這兩部經書。這兩部經書便是《易筋經》和《洗髓經》。少林寺對待兩部經書的態度也大不相同，少林僧人中隻要武功修為達到一定程度，就可修行《易筋經》；而《洗髓經》則被達摩作為其衣缽傳給了慧可禪師，此後更是非少林寺的每一代嫡傳弟子不能修煉。
關於洗髓經為何會出現在靜念禪院，秦川不得而知，但他知道這是怎樣難得的一次機會，他在穿越之初就得到過目不忘的能力，當下靜下心將洗髓經細細通讀了三遍，直到可以一字不差的默誦出來，才將洗髓經放下。
這時候秦川的心中滿是驚喜。不愧是少林寺的不密之傳那，雖然經書上麵的文字有點故弄玄虛，期間出現的各種穴道、經脈多不勝數，但是他還是知道了《洗髓經》為何會成為比《易筋經》更加隱秘的絕學了。這洗髓經乃是一門以修煉精神為主的內功心法，同時也會打通和強化全身的各處經脈。
如果修煉洗髓經有成，則不僅精神力變得更加強大，更是會出現各種神奇的能力，比如在大唐原書中徐子陵可以感知周圍的一些情況，但若是修煉洗髓經的話，這種能力則更加強悍。
與此同時，修煉洗髓經還可以讓全身筋脈通暢、筋脈得到強化，這樣便可使得經脈中真氣的容量以成倍增加。這是什麼概念？打個比方，你修煉了洗髓經，當其他人的真氣隻在幾條主脈上運轉，真氣總量像是一個水潭，而你的真氣則在全身各處經脈上運轉，真氣總量更像是一片大湖。而且每個人的筋脈對真氣運行的承受能力總是有限製的，當別人的經脈裏，真氣像是一條小溪流緩緩流過，而你的真氣卻如同一條怒江浩浩蕩蕩的在經脈裏奔騰。這絕對是真正的脫胎換骨！這樣的差距絕對可以讓任何人為之瘋狂。