叮當當！叮當當！
引屍鈴清脆的鈴聲，跟村民們的唱腔交融在一起，襯托出一種厚重的悲涼意味。
我和磊子領著十一個喜神走進村寨，兩個村民提著紙糊的白燈籠，在前麵為我們帶路。
片刻以後，將我們帶到村寨中央，一座規模較為宏偉的吊腳樓前麵。
吊腳樓門口，立著兩個火堆，上麵掛著兩口吊鍋，鍋裏燃燒著熊熊烈火。
一個鶴發須眉的老者站在門口迎接我們，老者約莫有七八十歲高齡，兩鬢花白，身材比較瘦小，穿著土家族傳統的服飾，琵琶襟上衣，頭上纏著青絲頭帕，蒼老的手指上戴著雕刻著奇怪紋飾的銀戒指，手裏拄著一根拐杖。
通過村民的介紹，我們知道這個老叟名叫王岩生，是這座土家族村寨裏麵，德高望重的長老，其地位跟村長差不多，管理村寨裏的大小事務，村民們都尊稱他為“岩生長老”。
我和磊子跟岩生長老抱拳行禮，岩生長老拄著拐杖上前，同我和磊子握了握手：“辛苦！二位辛苦！裏麵請坐！”
我把那十一個喜神停放在吊腳樓下麵一層，然後跟著岩生長老走進第二層。
吊腳樓的第二層是一個大大的廳堂，中央放著一張矮幾，看上去是專門會客的地方。
我和磊子在岩生長老的左右兩邊落座，岩生長老命人去準備東西，很快就給我們端了些吃的喝的上來，都是土家族的特色菜，油炸粑，臘豬頭，石耳燉雞，還有兩壺自家釀造的清酒。
我和磊子也確實是餓了，當下也不客氣，揮動著筷子大快朵頤。
酒過三巡，岩生長老吧嗒吧嗒地抽著水煙，緩緩念道：“歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既目以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微……”
岩生長老所念的，是東晉著名詩人陶淵明的散文《歸去來兮辭》，我對這篇散文還是有些印象的。
岩生長老的聲音抑揚頓挫，就連磊子這種沒文化的家夥，都聽得津津有味。
沒有想到，在這大山深處，還有這樣一位頗有文化的長者。
“歸去來兮”應該是這座村寨的民族信仰，表達他們熱愛田園，與世無爭的人生心態。
岩生長老告訴我們，由於這裏交通閉塞，所以外出的主要通道，一般都是走水路，順江而下就能抵達鳳凰古城。大山裏有很多豐富的土貨野味，比如石耳呀，比如山藥呀，再比如土家族自製的醃豬頭呀，這些都是非常受城裏人歡迎的東西。所以，每隔一段時間，村子裏就會有人外出，帶著土貨去城裏賣錢，然後買些生活的必需品回來。
這次的十一個死者都是村子裏的人，剛過完年，備了滿滿一船的土貨去城裏，原本指望著能多換一些錢，沒想到卻出了這樣的沉船事故，實在是令人痛心。
岩生長老放下水煙，向我和磊子詢問道：“二位大師，以你們所見，這些遇難者的屍體，應該怎樣處置？”
磊子夾了塊豬耳朵在嘴裏，咬得哢嚓脆響：“這種事情我不在行，還是讓九爺定奪吧，九爺說怎樣處置就怎樣處置！”
我抬起頭，借著昏黃的油燈光，一眼就看見隔壁屋子的角落裏，放著一口黑色的大壇子，足有半人多高，圓滾滾的。
在土家族的村寨裏，幾乎家家戶戶都有這樣的大壇子，這種壇子最大的用途，就是用來醃製酸菜。
土家族菜肴以酸辣為其主要特點，民間家家都有酸菜缸，用以醃泡酸菜，幾乎家家戶戶都有幾個或十多個酸菜壇子，一年到頭，餐餐不離酸。
在土家族人的食材中，幾乎各種蔬菜都可以製成酸菜，如青菜酸、蘿卜酸、洋薑酸、豇豆酸、大兜菜酸、苞穀。還可以把肉、魚之類加點糯米粉或小米粉，放入壇中密封，製成酸魚、酸肉、酸腸子，用油煎炒，十分可口。
我伸手指著那個酸菜壇子，對岩生長老說：“給我準備十一個大壇子，全部洗淨！再準備數斤五穀，以及十一枚古錢幣，越古老的越好！哦，對了，再找一點公雞血，還有紅蠟燭，這些東西應該都沒問題吧？”
岩生長老衝我點點頭：“沒有問題，我立馬叫人下去安排！”
村寨裏有的是酸菜壇子，很快地，十一個大壇子就整齊地擺放在吊腳樓前麵。
而後，又有兩名漢子，扛著幾十斤五穀走上前來，將口袋放在地上。
同時，還有人端來一盆公雞血，以及數支大紅蠟燭，農村裏都不缺這些東西。