這是一座由人類文明留下的遺跡。
隨著探索的深入，阿蘭薩終於確信這一點。他已經不需要通過遺跡內各式各樣破爛不堪的工具，以及各種被泥土和金屬塊覆蓋的進行繁雜的推測了，因為，就在一個比前廳還要大得多的房間裏，阿蘭薩發現一座保存極為完整，高約十米的金屬雕像。
顯然，這座金屬雕像的每一個細節都在表示，它雕塑的，是一個人，或者，是一位神。
阿蘭薩隨即確定這座雕像雕塑的是一位神，他在雕像前找到了一些用於祭祀的東西——它們與荊棘大陸上的祭祀用品實在太相像了！
對於探索，一個小小的發現，往往可以延伸出更多的推論，而這些推論，在接下來的探索中，或者被證實，或者被否定——不過，如果之前的發現分量足夠，以其為本的推論大多都會被證實。
例如，通過這座神像，阿蘭薩完全有理由相信，他所處的這座方型高塔，是一座神殿。至於是哪位神的神殿，尚需要進一步考究。而一座位於遺跡中央，或者說城市中央的神殿，阿蘭薩又可以由此推論出，曾經生活在這個遺跡中的人們，他們的政治中心與生活中心，必然是圍繞著對神的信仰展開的。
在荊棘大陸，這一類人有特定的稱呼：信仰之民。
信仰之民在荊棘大陸，確切的說，在荊棘大陸人族土，可以追溯至一段極為古老的曆史，它甚至要比伊薇特的尤利婭王朝更久遠，神於彼時的人們心中的位置，在一本相關信仰之民的書籍中，給予了極為恰當的解釋：他們生於神光之下，死於神光之中。
後來，第一批強者脫離空間的束縛，前往未知領域，並在另一個空間發現神的痕跡，也就是說，從那時起，人們意識到，神是淩駕於空間的存在。隻不過，在不同的空間，同一位神有著不同的名字，但它們的神格始終不變。
於是，信仰之民開始動搖。
一個可怕的想法在他們的腦海中滋生，他們悲哀的發現，在被他們畢生供奉的神的眼中，他們很可能就像農婦圈養的家禽，而他們所在的空間，隻不過數個圈籠中的一個。
當然，有這樣想法的人並不多，但確實存在——隨後是一場漫長的鬥爭——他們並未獲得勝利，隻是在付出足夠多的犧牲後，神終於放棄這些不再向其提供信仰之力的信徒，而為了維持剩餘的信仰之力，神沒有徹底的懲戒他們，以至於一部分人得以從神的怒火中奇跡般的存活下來，並取得精神獨立。
隨後崛起的數段曆史中，神殿的影子依然穿梭其中，但不在處於主導地位。
慢慢的，真正的信仰之民逐漸消失，城市的中心不再是神殿，而神的信奉者，他們也隻是單純的信奉者而已了。
事實上，阿蘭薩並不關心這些，他隻需要，這座遺跡曾經的主人，是一群信仰之民，這就可以了。
然而，與阿蘭薩的想法衝突的是，信仰之民的文明程度並不高，而他眼前看到的這些，這座遺跡透露出的，由金屬構建的建築、用具，以及隨處可見的，極具標誌性的金屬零件——齒輪、轉軸等等，表麵曾經生活在這座遺跡中的信仰之民的文明程度，頗有尤利婭王朝時代的影子。
抱著疑惑，阿蘭薩又將巨大的神像打量一番。
這是一名原庭神，因為，阿蘭薩所了解的現世神中，並沒有這副模樣的神。
它身穿寬大的長袍，身體微微前傾，雙臂伸展，精湛的雕刻工藝將向後翻舞的長袍塑造栩栩如生，如迎風挺立。
正當阿蘭薩想要從雕像中看出什麼時，他的神色卻驟然變化，腳步猛然向後踢踏，與雕像拉開一段距離，同時前置安琪拉，警惕的盯著雕像中央。
是一顆忽然傳入他的靈魂感應的靈魂點！
“不必驚訝，都瓦。”
隨後傳出的聲音卻讓阿蘭薩有種難以言喻的感覺，不知是該放鬆，還是繼續警惕。
是一名原庭神，既世人所認為的魔神，它們的神格被剝奪，生命和核心變為類似靈魂的存在，於是能被阿蘭薩感應——彼時阿蘭薩感應到魔神索隆，亦是如此。
雕像的胸口投射一道光芒，隨即聲音的主人出現在光芒之中，它的模樣與雕像所雕刻的一模一樣，隻是體型為常人大小。
放鬆和繼續警惕，阿蘭薩最終選擇後者，他緊握手中的安琪拉，問道：“嘛，你是誰？”
“吾名薩沃斯·阿冉，原庭諸神之真理之主，不過，現世神們更喜歡灌於吾名——謀殺與劫掠之魔神。”
“真理之主？抹殺與劫掠？”