在會上，首領們都一致認為，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，人鬼都是天性如此，但別國和曆史的覆轍不能重蹈，萬物的形CD需要道生之、德蓄之、物形之、勢成之，沒有什麼是不可改變的，隻要條件具備，一切皆有可能。所以，要以強大的社會保障體係引導萬物追逐利益的天性，使它們不得不向著我們引領的更深處紮根，完成“種、苗、材、果”的轉化，再利用這一顆顆碩果成就種種業績，而不能任其荒蕪叢生、自生自滅。
但在如何引導的方法上卻產生了分歧，玄武、青龍、白虎、朱雀等大多數認為當力挽狂瀾，除了糾之以剛、嚴之以法，重要的是要倡導一種大局謀略去囊括、限製各種謀術的非法泛濫、給發展設定堤壩，引領各種思潮，以道德濟世匡扶人們的人生觀和世界觀、榮辱觀，造就後繼之源。同時，發展大型工程或策劃一場大的變故去刺激民心，加強鬼鬼們傾巢般的危機感和憂患意識，這樣才能避免在富貴時產生安逸享受的作法，以“天下有事”來達成眾誌成城的效果，之後以強烈的使命感和強化的政治手段去推行最高智慧，掌握尖端科技，充分利用財富資源廣納天下賢才，造就精英理國興邦。同時，發展武裝力量，加強對內憂外患的保障。隻有蘇秦和法正主張通過教化而非形勢要挾來改變鬼鬼們的追求，以既得財富發展福利，扶助貧困，均貧富，興教化，通過學習培訓，形成士子文化，倡誠信、懲詐偽，尚賢去不肖，整吏治，光大清明政治，匡扶人心導向，把“恥貧、謹富、修身、求士”四個發展曆程作為每一個鬼鬼們生而向往和追求的目標，彙汩汩清泉為汪洋，把單單追求財富的過程轉化為對實現“執大象，天下往，往而不害，安平泰”的社會大同的追求，成為外族人的渴望和追求幸福的樂土。
聽完他們各自的敘述，我說：“年少輕狂早晚是要向老成持重轉化的，否則，他將一事無成；受人脅迫早晚是要發生變異的，渡人渡心，發至內心的改變才是真正的改變。我傾向於蘇秦等利用教化和推行士子文化轉變人心的作法，但這樣需要時間太長，既然我們都把這件事情提到了日程上來，時不待我，就要綜合以上兩種方法而用。一、嚴法限製非法泛濫，打擊富而驕躁的作法，但不製造天下事端、不浪費不必要的資財；二、推行蘇秦的教化策略、讓每一個成員都以貧為恥但不敢以富為顯，發揚士子文化，以修身增賢、報效社會來實現生存價值，發掘發展潛力，成就巨大的社會價值；三、國之利器不可以示人，發展武備也是必需的。”之後，我又象征性地說道：“星光燦爛的夜晚，隻有鬥柄完完整整地自西向東掃過，才能天光大亮。”
策略既定，正當我們全力推行的時候卻出事了，一場災難來臨了。