後來，人們把娥眉的“娥”改成“峨”，於是有了大峨眉山，二峨眉山，三峨眉山，四峨眉山。隻有四峨眉山與其它三山隔著一段距離。
峨眉山果然好風景：所謂“一山有四季，十裏不同天。”但見：
層巒疊嶂，奇樹無數；飛瀑幽澗，賞心悅目；百鳥朝鳳，彩蝶飛舞；靈猴瑞獸，追逐競走；琴蛙彈奏，其樂悠悠；霧來雲往，神仙來遊……忽而萬物複蘇，春風拂麵；刹時萬紫千紅，百花爭豔；須臾紅葉浮動，層林盡染；轉瞬白雪皚皚，須添衣禦寒。
這一天，李白遊覽九老仙府。遙想黃帝遇一老叟，問：“有侶乎？”叟答：“九人。”
九老，即天英、天任、天柱、天心、天禽、天輔、天衝、天芮、天蓬。如果能遇上黃帝，那不就可羽化飛仙嗎？
李白又想起一個叫葛由的人。葛由是周成王時代人。他心靈手巧，最喜歡雕刻木羊，然後拿到市場上去賣。經他雕刻的木羊，皆栩栩如生，大家爭相購買。據說連神仙也讚歎不已。
有一天他騎著木羊入西蜀，蜀中王侯欲求他雕刻，便跟在其後。當葛由登上峨眉山西南的綏山時飛身成仙，而追隨他的人也成了仙。自己在山中把玩多日，怎麼就沒碰上他呢？
還有那個漢武帝，據說掌握了成仙之術。他把仙經放在紫色的錦囊裏，要是能得到它那該多好啊！後兩個想法《在登峨眉山》一詩中皆有體現：
蜀國多仙山，峨眉邈難匹。
周流試登覽，絕怪安可悉。
青冥倚天開，彩錯疑畫出。
泠然紫霞賞，果得錦囊術。
雲間吟瓊簫，石上弄寶瑟。
平生有微尚，歡笑至此畢。
煙容如在顏，塵累忽相失。
倘逢騎羊子，攜手淩白日。
李白有些累了，便坐下背靠著一棵樹合眼休息。朦朧中，忽聽得天籟之音，細聽竟是是古琴之聲。那聲音讓人如沐春風，感覺像是長出了翅膀，輕輕的，如騰雲駕霧一般。整個世界都清淨了，唯有琴聲。李白循聲走去。
林深處，薄霧藹藹。李白輕輕地走近前，生恐驚擾主人。但見古鬆下，青石上，一個約莫三十多歲的白袍僧人，正在閉目忘情彈奏。
一曲既畢，李白讚道：“清新脫俗，妙不可言。”
僧人睜眼道：“既是知音者，便是有緣人，不妨坐下一談。”兩人互通了姓名，李白方知此僧人名叫廣浚，懷中之琴，名曰“綠綺”，是無價之寶。其師乃是大名鼎鼎的懷一上人，史懷一與《登幽州台歌》的作者初唐著名詩人陳子昂是刎頸之交。後子昂因直言敢諫，得罪權貴，冤死獄中。
懷一便攜子昂的綠綺琴及詩稿到峨眉山削發為僧。詩人崔顥曾作《贈懷一上人詩》：“法師東南秀，世實豪家子。削發十二年，誦經峨眉裏。”
後李白也曾有詩雲：“梁有湯惠休，常與鮑照遊。峨眉史懷一，獨映陳公出。卓絕二道人，結交鳳與麟。”
當年司馬相如所彈之琴，亦是綠綺。兩人談一談《高山流水》，聊一聊《陽春白雪》，真是相見恨晚，哪裏記得時間。
一日黃昏，廣浚焚香沐浴後，抱著綠綺彈了起來。突然發現一綠衣女子，倚在門外偷聽。廣浚詢問：“你是誰家女子，在此聽琴？”
那女子羞澀而答：“我家就在此附近，師傅的琴聲太美妙了，我忍不住就走到這裏，不想打擾了師傅。”
廣浚道：“既然如此，那你坐下彈一曲吧。”
那女子紅了臉：“請師傅指教。”
據說此女子原來是池中青蛙所變，因久聽廣浚彈琴，竟學會了。這就是“彈琴蛙”，現在還能聽到她優美的聲音。《峨眉山誌》載，“一蛙大鳴，群蛙次第相和，其數八；將終，一蛙複大鳴，群蛙頓止。作止翕（意為一張一合）然一律，如玉振金聲。”
李白流連忘返，在此停留了半年之久。《登峨眉山》一詩雲：雲間吟瓊簫，石上弄寶瑟。這“弄寶瑟”者正是廣浚。臨別時，廣浚將師傅懷一傳給他的陳子昂的綠綺琴和詩稿相送，因為廣浚認為這些寶物終於找到了他們好的歸宿。
30年後，李白與廣浚在靈源寺相遇，遠離家鄉，戰亂相逢，此情此景，言語怎能說盡？一曲《高山流水》，隻與知音聞。
“善哉，峨眉兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河。”琴音暫時讓李白忘記了煩惱。一曲既畢，時已黃昏，遂成《聽蜀僧浚彈琴》一詩：
蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。
為我一揮手，如聽萬壑鬆。
客心洗流水，遺響入霜鍾。
不覺碧雲暮，秋雲暗幾重。
辭別廣浚等友人，李白踏上了回家的路。