第二百四十五章 食鹽的戰爭(七)(1 / 2)

默罕默德阿紫本和哈裏發莫裏庫得接到李淵的命令,前往措溫布那裏購買青鹽,默罕默德阿紫本和哈裏發莫裏庫得的心裏覺得——‘想不到我也能做一回欽差大臣’,為了表示對他們的看重,李建成親自送他們,在通往長安西門的街道上,長安的老百姓們都跑到街道的兩旁來圍觀,長安到處傳頌這李建成得到太上老君的指點,將澀口的青鹽變成美味的雪鹽,還有太上老君親自指點,製造出了美味的雪糖的事情,現在的李建成與神仙沒什麼兩樣:

“看啊!那就是我朝的太子殿下,你看啊!太子殿下多麼的年輕英俊呀!如果我能嫁給太子殿下就好了。”人群中一個年輕一臉花癡模樣,她旁邊的同伴一臉的鄙視:

“算了吧!就你,你也不看看你自己長個什麼樣子,個子還沒有長成,胸脯還沒我的大,太子殿下,我在這裏。”

“嗬!你懂什麼?我這叫鳥依人,就你那大胸,又不奶孩子,如果你嫁給太子殿下,我倒擔心太子殿下會被你悶死了!”

“你胡!”著就先是口舌之爭,隨後就動起手來了。旁邊幾個老學究和書生打扮模樣的人沒有理會女孩子的議論。

“你們要記住,若要人前顯貴,必須努力,太子殿下身為皇族貴胄,事事當為人先,而且其文濤政略,享譽朝野民間,《華夏呤》,《石灰呤》等傳世之作皆是上品,還有,太子殿下最重要的品格就是不近女色,除了兩位太子正妃鄭娘娘和前朝指婚公主楊娘娘外,就再也沒有納過側妃,爾等身為世家子弟當用心刻苦共攻讀,須知道地位越高,責任就越大的道理,紅粉香閨是英雄塚。萬萬不可耗費青春年華。”

“是!老師教誨,學生謹記!”負責維護治安的武將也對自己手下的士卒們道:

“你們給勞資記住,我等武士,要以太子殿下為楷模,太子殿下在弱冠年少之時就與當時的前隋朝大將虞慶則一起平定突厥,你等還年輕,也要向太子殿下一樣。在沙場上立下赫赫戰功,防不愧為健兒稱號。你們聽到了嗎?”

“是!將軍!我等一定做到!”和尚、尼姑、道士、道姑看到了李建成。

“阿彌佗佛!太子殿下得到佛祖眷顧,施展無上法力,造福於下。”

“無量尊!太子殿下是被我朝太上道祖先聖皇帝傳授製造雪鹽雪糖的方法,與你們佛門何幹?”

“阿彌佗佛!下修行是一家,再了,佛法無邊,當初你們五台山的文殊、普賢二位尊者,還不是變成了我佛座下的文殊、普賢二位菩薩,還有當初貴教的十八位前輩道人,不也成為了我佛教中的十八古佛嗎?還有貴教的慈航道人不也變成了我教的觀世音菩薩(觀世音菩薩被簡化成觀音菩薩是因為李世民繼位成唐太宗後,為了避諱,而改成了觀音。並且原先道教的慈航道人是男的,到了佛教就變成了女人,也有記載,當初佛教經書中有這樣一個故事,佛教如來佛祖的前身梵本來是上的羅刹,生性暴力,後觀世音菩薩化為女與梵結為夫婦,後創出地人間萬物。據曆史宗教薛家考證,這部佛教經書是當初供奉慈航道人的道教門徒剛剛當和尚的時候,心懷怨恨兒編造的故事,但也有曆史學家論述,正是因為外來佛教文化融入了中原道教的教義,才使得中國的佛教文化不像印度西藏佛教文化那樣糜爛,形成了中原與眾不同的佛教文化,編我看過一個電視劇,講述西藏喇叭要尋找dalai喇叭的轉世靈童,竟然用人頭、人血、人腸子、人皮作為祭品),這不都是我教佛法無邊,才使得貴派諸位先賢皈依我佛。”著,和尚臉上充滿了滿足和自豪:

“真是胡八道!如果不是你們使用詐術,贏過我們,怎麼會又什麼文殊、普賢菩薩和是八古佛的故事。分明是找打!”當年,中原北方被胡人統治,漢人經常反抗,發動起義,道教道義經常被起義者拿來蠱惑人心,為了扶植佛教,胡人統治者在道教的發源地之一,五台山一帶發起佛法道法大辯論,結果佛教和道教門徒首座誰也服不了對方,後來胡人統治者想出了一個辦法,那就是讓佛教和道教的門徒首座拿出自己的經書放在獲利焚燒,不燃者為勝。結果是道教的經書被火華為灰燼,兒佛教的經書卻是半點火星沒有,根據約定,五台山的幾千名道士道姑全部剃度為僧人和尼姑,所有道觀改成了寺院和尼姑庵,所供奉的文殊道長、普賢道長、慈航道人變成了文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩,十八位道教先賢變成了十八古佛,連同十八位道教先賢火葬後的遺骨也成了佛教徒口中的舍利子。而參與辯論的道家門徒首座,還有五台山各個道觀的主持不願意接受剃度,全部**而死。這件事情是道家的奇恥大辱,也是道家門徒最為不願意提及的傷疤,隨著時間的遷移,這一事件讓道家門人一直感到這是一個騙局。一聽那個和尚這樣,道教的門徒早就怒不可遏。直接用拳腳向身邊的和尚尼姑招呼著。場麵開始一片混亂,不過李建成他們已經走遠聽不到了。到了西門,李建成島上一杯酒向默罕默德阿紫本和哈裏發莫裏庫得敬道: