“紫薇大帝曾經在紫微宮留下傳承玉琮，以傳承紫薇一脈，結果這幾千年來，不但紫薇一脈傳承斷絕，玉琮也沒有了。大帝命他兩天內找到玉琮。”
“傳承玉琮，什麼東西。”主席奇怪道。
“不知道。”“不知道。”
“不清楚。”
“我倒是知道玉琮，但是傳承玉琮，我不知道。”主席身邊一位老人說道。
“說。”
“玉琮是我華夏古代用於祭祀的玉質筒狀物，最早的玉琮見於安徽潛山薛家崗第三期文化，距今約5100年。在玉器中，琮是用於祭地的玉器。外型狀似筆筒，外型方內洞圓。玉琮作為古代重要禮器之一；造型最大、製作最精、紋飾最美的史前玉琮，有“玉琮王”之稱。新石器中晚期，玉琮在江浙一帶的良渚文化、廣東石峽文化、山西陶寺文化中大量出現，尢以良渚文化的玉琮最發達，出土與傳世的數量很多。”老人明顯對玉琮了解頗多。
“在選材上，良渚文化的玉材為江浙一帶的透閃石質的玉石，質地不純，以青色、青赭色居多。從出土的玉琮來看，除部分保留著晶瑩的質感外，大部分玉琮的外表已沁蝕成粉白色，受沁的程度大大高於同墓所出的玉璧。玉琮的表麵色澤較均勻，不像玉璧那樣存有燦爛多變的塊狀彩斑。這玩意不是出土了，就是在墓裏，還是那種皇帝王爺，位高權重，或者家境富庶的墓裏。”
“這又是為什麼？”
“玉琮這種東西，在古代用途本來就不多。其一：祭祀用的大禮器之一，它與玉璧、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥被稱為“六器”。為我國古代重要禮器之一，《周禮》“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”，玉琮成為統治階級祭祀蒼茫大地的禮器，也是巫師通神的法器。
其二：玉琮的造型是內圓（孔）外方，似是印證“璧圓象天，琮方象地”等道理。巫師也常用劣質的玉琮、石琮，或被燒過的玉琮，來鎮墓壓邪、斂屍防腐、避凶驅鬼。
其三：玉琮也是權勢和財富的象征。玉琮於墓葬中出土時有如下特征：墓葬規格高，規模大，隨葬品較豐富；墓主人多為男性；琮常於壁伴出，一些墓中有殉葬人的現象。”
“行了，行了。”看著老人滔滔不絕，主席連忙叫住了他：“你就說哪有就行了。”
“這玩意兒多的是。”老人道：“挖掘出來的沒有一萬也有幾千。沒挖掘出來的就更不知道有多少了，一塊塊的找得找幾天。”
“挑裏麵最好的說。”主席氣的牙癢癢，恨不得現在就一腳把老頭踹出去。
“那就不多了。”老頭搖頭晃腦：“最好的寥寥無幾就那麼幾個。”
“第一個當屬收藏於浙****的石器時代的玉琮。此琮呈扁矮方柱狀，內圓外方，上下對穿一直徑僅4.9厘米的圓孔。器表每麵以4.2厘米寬的豎槽一分為二，又以僅0.1厘米寬的三條橫槽分為四節。器表打磨光澤規整。器型規整，厚薄均勻，邊角端正，輪廓分明，表明良渚玉器在成型過程中，已使用了拉絲、管鑽、鋸切等多種以砂為介質的開料手段。減地淺浮雕手法，滿密的陰線刻，精細的器表打磨，均表現了良渚玉器的高度成就，獨特的紋飾不僅給人神秘的美感，而且，”
“說下一個。”主席忍不了了。
“哦。”老頭回想了一下，組織了一下語言道：“齊家文化玉琮，甘肅省靜寧縣治平鄉後柳溝村出土，現藏於靜寧縣博物館。
青色，有褐斑。體作委角長方體，中心有一上下對穿的圓孔。器兩端呈圓口形，器外轉角有十三節凹槽，器體打磨精致，，”
“下一個。”沒等他說完，主席道：“快點。”
“還有就是河南省三門峽虢國墓地陪葬品。等等，河南玉琮，不會就是。”
“快點繼續說，他在哪？”
“河南省三門峽市虢國博物館。”
“打電話，讓他們把玉琮帶過來，另外去看看王陽明道長下來沒有。”