輕輕撫過歲月滄桑的樹幹，龜裂的樹皮刮著我的手心，真沒想到我可以在這裏看見這種古老的墓葬習俗。
我坐在大樹附近，隨手點了根煙指了指“墓地，就在樹下···”
“怎麼可能！”跟我辦了多場法事的小青說道“你明明說墓上麵有樹，都是不好的！”
“對。”我抬頭望著藍色無雲的天空，吸了口煙“但也不對。”
不等她們說話，我繼續接著說著這個曆史悠久的典故。
為什麼墓地上有樹不好？因為樹的樹根具有強大的穿透力，別說棺材，就連石頭也穿破了。樹根穿過遺骨並不是啥新鮮事，不過大部份都是年久失修的墓發生的。
樹包骨後亡魂靈體不安，自己又沒辦法驅除，隻好大半夜的跑到兒子睡覺的房間，看看自已身體哪裏不舒服，就拍拍兒子身體的哪裏。
亡魂就算隻有初一十五才會來拍兩下，也足以對凡人造成極大的影響。
但這座樹下的墓地又是怎麼回事呢？
這要說說最遙遠的葬禮。今日不複見的古老土葬法。
【立葬】中國的“葬”字，指的是“人死，草覆其上，土鋪其下。”，可是你知道這個字的意思，人是站著的嗎？請自行拆字研究，這裏不多說，因為會拖太多字了！
古代的葬禮為什麼要采用立葬？我們得先了解立葬的情形，和這裏產生的一個局。
立葬法是棺材微往後傾的，大體是站立向後躺的，猶如靠在樹上一般。在大體腐化之後，因為骨盤較重的緣故，會掉在腳踝處，而大腿骨必然會掉在小腿骨後方。
手骨會自然脫落在小腿骨附近，頭骨則是因為頸骨彎曲幅度的關係，自然的靠在大腿骨上，其餘上半身的骨架分佈位置大致不變。
解釋這麼多，重點就是～這樣子的遺骨分布，恰好是人在娘胎裏的姿勢。古時侯人們覺得，轉世投股與輪迴轉世是密不可分的。
投胎的時侯是什麼樣子，在往生的時侯也擺成什麼樣子，就能再次進入投胎輪迴之中。而棺材頂上，也必需用草堆覆蓋！
小草雜草，在中國人的觀念裏，代表著新生、強韌的生命力。那麼在棺與草和滋養萬物的土地間，就形成一個局，“生生不息”。
請注意，中華文明中，大多提倡的是超脫輪迴，也就是升天了道。中國人相信，藉由幾世的修行，就能解脫生死，從此進入神佛的境界。
這裏的前提就是，輪迴後還得一樣當個人才能修正道，所以需要生生不息這個局，來幫助人輪迴後仍然保持人的形態。
所以古人用立葬的用義是，希望輪迴再次當人，當投胎為人後，再繼續刻苦修行，往生又立葬，不斷的重來。
值得一提的是，國外文明大多提倡重生，也就是死而複生，中華文明則是提倡新生，重新進入生死。二者間有極大的差距，不過就曆史上來說，顯然中華文明的確比較實際一點，咱們都知道有轉世活佛這種事。可是你聽過有哪位英雄或是法老王重新站在世人麵前嗎？
立葬雖然已經是道界的活化石代表作，但有些規則還是流傳在殯葬禮俗中。從古時侯的撿金，到今日置放骨灰為主，都是從腳骨先放，最後才是放頭骨。
這不僅是代表做人清白，頂天立地，同時也代表亡魂的遺體一點不缺的放進骨灰罈，仍是依照生前的排列順序，由頭至腳的安坐在裏邊，瞧，另一個生生不息。
所以我一直很慶幸自己生長在中華文明，讓人感到神秘，卻又讓人感到處處貼心。
那樹下的立葬用意呢？這就是中華文明貼心的地方了。輪迴轉世多累人阿，如果能讓亡魂更加接近天庭，是不是能直接超脫輪迴？