曆史上，人類對於吸血鬼種族的首次認識始於1484年。當時整個歐洲處於吸血鬼的戰爭之下。吸血鬼族群在夜間出動，大範圍與人類初擁。很多一部分人無法接受初擁而導致神經紊亂。因為接受初擁的人類症狀與瘟疫相仿，所以當時的人類社會認為這又是一次大範圍的瘟疫。
許多人類在未完全死亡的時候，或者在初擁的作用未回複之前就被他們的同類埋入地下的墓穴，幾天以後，由於某種原因，人們打開墳墓，發現這些屍體已經變了姿勢，還沾有血跡，那是人類初次接觸到的吸血鬼。從此，吸血鬼的傳說就在東普魯士，西裏西亞，波希米亞等地流傳。
1484年，多明我會的兩個修士jakobsprenger和heinrichkramer編寫的《巫術之密》被教皇英諾森特八世（innocentviii）批準出版，這是人類曆史上，基督教會第一次承認神怪力量的存在。
1710年，吸血鬼的戰鬥再次展開，戰爭發生的地點是東普魯士一帶，被初擁的人群又一次彌漫了大地，城市和村莊被籠罩在死亡的氣息裏。古老的傳說再次流傳在驚恐的人群中。東普魯士當局為了製止被初擁的吸血鬼複活，大範圍的挖掘死屍的墳墓，把每一具未腐爛的屍體身上都釘上大量的木釘。同時，宗教裁判所動員大量的騎士對吸血鬼進行戰鬥，每場戰鬥都無比慘烈。但是這些戰鬥通常都隻有貴族知曉，而大多數的民眾對此一無所知。
事實上，除非大戰或者在不得以的情況下，否則吸血鬼族群一般是不會主動大範圍的進攻人類的，因為這個神秘的族群深知暴露會給他們帶來何種後果。但是，仍然有一部分吸血鬼，因為某種原因胡亂吸食人類的血液。
1725年，一個名叫pierreplogowitz的農民在被初擁之後變成了吸血鬼，他在一個名為kilova的村莊裏令8人死亡。另一個吸血鬼的名字叫arnoldpaole，他令一個叫medwegya的村莊的大量人口喪生。
人類社會對這兩起事件極其重視，進行了大範圍的調查。但最後他們對公眾隱瞞了調查的真相。第一起案件的報告現在存放在維也納檔案館。其中有一個詞－－“vampire”第一次出現。這就是吸血鬼名稱的由來。人類當局在1731年對第二個案例進行了更深入的調查。一位軍醫，fluckinger把整個的調查過程和結果都做了詳細的筆錄，交由heiduques連隊的幾位軍官和醫生簽名後以《見聞與發現》為題呈送貝爾格萊德法庭並於1732年正式發表印行。法國國王路易十五要求黎賽留公爵（richelieu）把案件的正式結果寫成詳細的報告呈給他。這份報道在人類中引起了巨大的轟動，1832年3月3日，《拾穗者》的報導中出現了“vampire”這個詞，這是法語中首次出現吸血鬼這個詞彙。
整個人類社會對吸血鬼族群產生了巨大的興趣，很多人開始研究這一現象，但是由於吸血鬼密黨要求吸血鬼族群嚴守六大戒條，所以這些研究的結果大多荒誕可笑。philiprohr在於1679年出版於萊比錫的《死者咀嚼現象之曆史與哲學》中把在墳墓中咀嚼的現象解釋為魔鬼附身，這一觀點在當時得到許多人支持，1728年，萊恩夫特也在萊比錫出版了一本《隨意在墳墓裏咀嚼的屍體》對rohr大加駁斥。
1732年christianstock的《論吸血的屍體》和1732年johannheinrichzopf的《論塞爾維亞的吸血鬼》在歐洲出版。同期，身為senones修道院院長的domaugustincalmet神父寫了一本駁斥這些小冊子的書，名字極其冗長：《論匈牙利、摩爾達維亞等地的附體鬼魂、被開除教籍的人、吸血鬼或活屍》，這位神甫收集了很多吸血鬼行動的蹤跡，一一列舉在這本書裏。意大利佛羅倫薩主教davanzati所寫的《論吸血鬼》以及教皇benoitxiv（本篤十四）在他的著作《天主賜福和聖人列福》中在第四卷中也談到了吸血鬼。但是很可惜，吸血鬼氏族遠遠比他們想象的要嚴密和恐怖得多。
隨著科學的發展，愚蠢的人們自認為掌握了一切道理，他們開始屏棄他們的信仰，肆意塗抹著自己的靈魂。象征榮耀的家徽上落滿了灰塵，吸血鬼的傳說令很多人認為荒誕不經。人類似乎認為自己有足夠的能力，足以輕視吸血鬼的存在。然而，與這種愚蠢的行為形成鮮明對比的是：吸血鬼的族群卻一如既往的，在黑暗的角落裏啜飲著紅色的鮮血。