生命與自言
嬰兒的他默默觀察，思想行為潛移默化學習中，可惜在潛移默化中他所得到的不是善良所屬的知識而是混淆視聽的偏罪惡所屬之物，這一切影響罪惡者口中所謂的教育但實屬不分善惡甚至偏惡的一切似乎注定了他的一生，但他現今回想起來好在他生命中擁有思維，思維覺得一切行為舉止而他是可以改變的，也正是因為改變其潛移默化影響所至依舊可以改變。
童年的他沉默寡言，現在想來是因為在善惡間徘徊使他淪落入歧途但是他本質的善良還不經意間把他拉了回來，現在想來真的好險，不過那時的他分不清善惡本質當心中向往善良美好所屬的心依舊在悄然跳動漸漸的影響著他，不過他被蒙霧遮掩的眼睛使他的美被所謂善意實則罪惡所屬偽裝的虛偽邪惡之物所代替，罪惡所屬如二十一世紀前期也就寫著現今漫畫、動畫、影視、歌曲、作文。
少年的他雲裏霧中，現在想來那是的他被記憶中所謂的美好，也就是以現實生活所塑造的圖片影視文言等現實無根本之物所潛移默化改造向罪惡卻因善良本質停留在愚昧的心而迷茫不止，那時的他因為青春期簡明說也就是對異性開始產生模糊概念的時段開始融入世界知其何真何假走向真實，但異性處於偏向罪惡的混淆世間的異性或者說同類可能是好的異性嗎？
青年、中年、老年的他，要麼成為毀滅罪惡，要麼成為美好善良，善惡對於現今人類取決於一念間其因為人類所以有靈智的生物本質趨向善良，而走向罪惡有無盡的借口理由如:被遺傳所屬，混淆罪惡如現今世間，罪上加罪不斷發生，其所向不再多言，現實會告訴你一切。
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幼年時期（記憶很模糊或許因為此時候在眾多更甚事情下和思維意識記憶空間未發育完全的緣故）:
那是一大人與小孩的故事，更是每個問題都能到達明心見智的過程，但是回答總是那麼模糊，使罪惡的本質披上了外衣使生命走入了歧途。
“媽媽，為什我總覺得鴨鴨那麼可憐，它從小被我們石頭圈起來，而現在我們還有殺它。”孩子很懵懂但更多的是無知，而一切知道都是慢慢從生存環境中學習一切都是那麼潛移默化連他自己都不知道。
大人看著孩子，其實她心中應該也為孩子這個問題而迷茫，當時環境造就了這些，一切都是那麼自然而然。
“因他（它）是牲畜，我們人要吃飯。”大人言語停頓了一下，“不要看，走開！”大人手中的菜刀揮舞了下，讓小孩不寒而栗乖乖的走開。
孩子還是很懵懂，但卻不無知了，但是這個知是否是正確的呢？
不知道，孩子還想開口但是大人已經揮舞著菜刀做出沒錯鞭打孩子的動作逼迫孩子不敢在此開口乖乖的離開。
這是不是奴性？不知道，一麵是不了解但伴隨很長時間的但無法溝通的柌養生物，一麵是生他育他生者，其出生時間內的環境就是這樣自然而然的衍生出這種不該出現的類似剝奪和明確剝奪事物，也許部分睬想下其雄雌生者當年亦如是此間的其，一切在環境的影響下無知的孩子成為沒有選擇餘地的被動慣性沉默看著這一切甚至多者不知者模仿的受害者，而這個受害者如果在這樣下去，他一生都會在這種無知懵懂逼迫間走完人生的道路，成為永遠的受害者而不自知，一生伴隨著痛苦但卻找不到根源，然後這個受害者的被生者是否又要繼續呢。
還好環境的善惡就算已經淪陷但是人們向往好的生活期盼得到自由幸福快樂的心不會淪陷，而真理正存在於這條夢想理化的道路上，理化是以夢想集合實際建造真理的過程，善良是人生通向巔峰的過程而裏麵沒有因為對立的罪惡衍生的毀滅所以存在自由幸福快樂得以生存，而罪惡的世界擁有的隻有欺騙剝奪殺害談何幸福快樂自由。
那是再一次聽聞見證這樣的經過，由於上一次懵懂的遭遇他選擇了漠然，一切在環境的印象下都是那麼自然而然，就連他對於幸福自由快樂的定義也是如是所謂想:想要得到必須付出而得到幸福自由快樂的權利就必須欺騙剝奪殺害，一切都是那麼不可思議，而這就在這樣環境下自然而然的發生和實行解釋，目前著者所看到的這就是環境告訴於他們的所謂教育概義。
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有清晰記憶始六歲至十二歲：
曾被雄雌生者逼迫，吃完準備的一切任何事物都有吞食完、不準出門、不準在內玩遊戲、放學（所謂學校）不準在外逗留、不準在外麵玩、不準碰土、不準碰石頭、不準不準和誰誰在一起、不準不聽命令不進行身體動作、不準不聽教師的話（學校）、不準欺騙、不準剝奪否則就要挨打（手、腳、繩、枝條、鐵木棍棒）辱罵（怎麼生了你怎樣個子、壞孩子、夭壽、歹仔、歹命、塞或操或幹等詞開頭罵親戚、畜牲、豬狗不如（連#都不如詞義）、像豬像牛、神經、臭傻（超傻）、ban掉（本調）這些辱罵現在還在繼續）體罰（一個姿勢站立多久，記得曾經站立一中午不準吃飯）。
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有清晰記憶六歲至十九歲：
自身受別別者欺騙剝奪，又在別者慫恿、帶動、洗腦、威脅下進行參與欺騙剝奪行為（假裝、謊言、交易、組織、捉弄），其後甚者雖相對少之又少但卻還是自發行動模仿以及自我找借口安慰並參與衍生慫恿帶動別另者，並且有時會不知事件發生其後衍生行欺騙剝奪，但心中終是難受告訴其此行有愧，從而開始自我啟發。
例如類似情況：
“看我的，怪獸噴火。”
“看我的，空中飛車。”
“看我的，野蠻突擊。”
“看我的，半徑輪轉。”
車體在控製者眼與口和手三重運用之下，直接衝向來敵，眼見一場不可避免的戰鬥就要發生並且就此終結。
“你看那是什麼？”
“嗯！”
聽者轉向背麵，可是什麼都沒有，同時手中所謂玩具從手部直接拍落。
“嘿嘿，我贏了。”
隨著時間的推移，孩子已經忘記朋友說一下這句話時候的神奇，也許以他自己後今的猜想和睬想的結合體得出的結論可以解釋其中的原因:就是那時候信任著朋友，從而所謂上當。
可惜相信換來的卻是欺騙，這種情況很多隻要玩有賭注的所謂遊戲，其多都是以潔白一身是最後結果，以上是陽謀可以看見的，可是看不見的陰謀起初不自知可多了，直至，青年總結過後就會發現，如此罪惡賭博衍生的輸贏數字巨大的差比。
並且這還隻是一項，一起玩耍總要互相玩對方的事物，其即使發現自知自身事物常被盜，但不知何者所為無論告知別者還是如何行事都基本會不了了之，隨之而來的是幼年時的事物，童年時發現幾乎都不見了，童年時的事物，少年時發現隻有一兩隻，少年時的事物，青年時發現殘存少許，不是沒有發現，不是沒有警惕，不是沒有預防可結果就如以上所述，也許有損壞可是與損壞比例相比不見比例更大。
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六歲：
有記憶中學校讀書生活，自身懵懵懂懂一切都是別者安排的好的。
桌椅是兩者互坐的，每一遇到同桌都有畫分割線行為，反正記憶中其自身從不曾主動做過此時，但是世間還是衍生發生再身上，這也許是大多數任何組織共享交易事件其下發生事物的共同結果，其別記憶中過線，要被：用筆尖紮、筆在皮膚上畫畫、用手指甲紮、手指擰，打罵等如是之剝奪，當然其後要麼越衍越烈要麼以所謂忍受或者記恨告終，記憶的其起初被動接受，無從適應，這本不應該存在可是其卻發生在其自身身上怎麼辦？
這對於一見慣各種處理方法結果都是以少數有者痛苦多數兩者都痛苦結束的下場難以抉擇。
也許其記憶中有過類似模仿但最後選擇的還是為忍受者一方，其的想法畢竟這種事情既然痛苦就不能衍生更不要說主動執行讓一方承接自身現在所承接的痛苦。
其不行動可，遇到的任何別者還是如此繼續著，痛苦的始終是其，可其卻承受著。
隻因不明白這種事情為什麼發生，並且持續如此長時間的發生。
隻因為想讓別者受到自身所承受過的痛苦。
隻因為不想讓別者看到後學習模仿。
勸告了，委屈了，繼續往複委曲求全著。
（記憶中部分睬想下每一同桌基本都有如此一所謂規則）
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八歲:
帶著心中有些愛慕的女孩在一起所謂玩，在所謂大人、家長的引導下給了錢（交易貨幣）要求帶其出去商店進行交易，並在其離去贈與事物。
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九歲:
所謂雌生者自殺死去，有者說其是因為雄生者的雄生者摔傷而雄生者本不應該繼續衍生去出現下來的兩個其後雄被生者和一個雌被生者不願照顧無力負擔逃避選擇死去、又有者說是因為與以上三者中前雄者本生者所謂吵架死去、亦有少數者說是意外死亡（沒有證據）（許久後自身最後思考結論是，如是自殺那麼世間裸猿誰者都有責任隻是大和小的差別，畢竟是裸猿者構造這個世間現有製度存在，詳細前幾言都有描述存在）。