萇乃周與《二十一名槍》
風雲篇
作者：陳近仁
萇家拳中《二十一名槍》共五套，這些槍法是萇乃周先生在明末汜水虎牢關“神手”張八等先輩遺技基礎上校訂、創新而成。萇乃周之前，虎牢關一帶就以槍技出名，萇乃周《張夫子蛇矛譜序》中說“念名槍傳自虎牢，超出尋常”。萇乃周《雙劍對槍序》又說“汜邑槍法馳名，外來方技多不敢與之比試”。萇乃周先生得到槍技和古譜後又潛心鑽研，對不合真理者加以補正並教授弟子，柴如桂“尤精二十一門（“門”為“名”之音轉）槍法”（民國《重修汜水縣誌·人物·柴如桂》），“高六庚之槍當時號為“無敵”（民國《重修汜水縣誌·萇乃周》），今就五套二十一名槍分而述之。
（一）
此槍為五套《二十一名槍》中的第一套，萇乃周批注曰：“此槍分析祥明，多方比喻，聊以訓詁耳。”翻譯成現代漢語就是（第一套《二十一名槍》）分析詳細明了，從多個方麵比喻，姑且當作訓詁吧！聊：姑且。以：用，拿。訓詁也叫訓故、故訓、古訓。一般指，用通俗的語言解釋詞義叫“訓”，用當代的話解釋古代的語言叫“詁”。這句批注表明第一套《二十一名槍》是萇乃周校訂古人的槍法。
經二十八勢《禹家名槍》、二十八句《禹家名槍歌》與萇乃周《三十六槍譜》的對比分析，禹家、萇家兩家槍法皆出此槍，第一套《二十一名槍》槍當早於《禹家名槍》，時間當在明末。
第一套《二十一名槍》槍法名目幾乎全部由第二套《二十一名槍》的槍名或沿襲縮略而來，或與第一句詩組合脫化而得。（詳見拙著《萇乃周與
三十六勢》）第一套《二十一名槍》的《靠山潛龍破》詩“潛教五虎下西川”由第二套二十一名槍《靠山》詩“五虎奉敕下西川”詩脫化。第一套《二十一名槍》的《猿猴雙開鎖》動作更是第二套《二十一名槍·猿猴開鎖》的簡化。從該槍《烏龍展背》“縱有金針神釣手”的批注“他若老開鎖大梁槍紮我前手”可知，此套槍之前就有老勢開鎖法，這與第二套《二十一名槍·開鎖》後的批注“開鎖有上中下三勢”相應。綜上所述可以推斷，第一套《二十一名槍》產生於第二套《二十一名槍》之後。 第一套《二十一名槍》的詩詞華麗，多方比喻，與槍勢貼切自然且凝煉傳神。該槍批注與上勢銜接自然，前後詩環環相扣，整套詩結構謹嚴，詩詞與槍勢水乳交融，渾然天成，突顯槍勢神理之妙，可見作者文理深厚，槍理精妙，槍法絕倫，尤為萇乃周所推崇，置二十一名槍之首，良有以也。萇乃周《三十六槍譜》即以此槍為範本。（詳見拙著《萇乃周始末》） 此槍以取手為第一要義。或撩手、攉手；或斬手，搠手；或刷手、降手；或杆下拭手，著著留意於手，取手近身，挨杆而進，掃清路徑，持杆首務。 該槍講究一氣貫通，接二連三，渾身爪牙，往返不空。上則側轉正，槍走斜麵，以便攔護，紮足、撩手、撩襠、攉手，審其行氣，乘其機宜，不先不後，霹靂迅疾，自下而上，開門進破，無阻無礙，暢然而登，似虹影飛騰，若地雷炸崩，令敵手忙腳亂，顧此失彼，三門盡開，使我把必勝之權。下則正轉側，渾身爪牙，劈頭、打肩、劈膀、降手、紮膝、打足，一氣嗬成，若轉圓石於千仞之山，似決積水於千仞之溪，如泰山壓卵勢在必得。或仰手打左，合手打右，落下打手，進步鎖喉；或一隔即刷，一降即紮，毫不遲疑；或劈頭打麵，仰手刺喉；或躥身剜心，外擺紮胯，仰手紮膝，返內紮足，乘勢而下，一氣到底。 此槍技法多端。或粘杆抽捲；或斜身領掛；或邀擺橫掃，或摟靠紮足；或平鋪打手，或起手鎖喉；或剪、布、摟、翻；或砸、壓、截、攔；或落下降手，直刺咽喉；或轉手紮耳，飛空而至；或穿梭而進，如滕蛇飛舞；或擺首而攔，若青龍擺頭。不粘不脫，左右逢源，技法多端，如草之茂盛。 此槍形神兼備，槍理精妙。如身外右槍之“大蟒穿林”；若身外左槍之“秋水橫空”；象腳底鼓槍之“陽剛在田”；若烏龍擺尾之“雲雷出屯”；若撩槍之“奮地出雷虹影起”；若擺頭之“神龍掉尾伏長河”；若起手槍之“畢離纏疲滂沱雨”；如急三槍之“急風驟雨過湖西”。這些槍勢神理被萇乃周先生所繼承，對《單劍對槍》、《春秋刀譜》、《六零奇槍解》、《槍式說》、《花槍序》中神理的論述起著重要作用。此套槍法對研究萇氏槍技淵源、風格特點及影響具有重要意義。 （二） 此槍為五套《二十一名槍》中的第二套，萇乃周批注曰：“此槍脈絡貫通，一氣嗬成，亦第因前人之舊規而僭易之耳。”翻譯成現代漢語就是：（第二套《二十一名槍》）脈絡貫通，一氣嗬成，也是依次沿襲古人槍法之舊有規範而私自冒昧地進行了變更。亦：也。次第：依次，按照順序，一個接一個。因：沿襲。僭易：冒昧、輕慢。謙詞。一個“亦”字便能證明第一套《二十一名槍》是校訂古人遺留的槍譜，如果不是，“亦”便無從談起。同時可以斷定第二套《二十一名槍》也是校訂古人遺留的槍譜，這和“第”字相吻合。 經與萇氏家傳《鎖槍》三十六勢中“原本所傳”的二十一勢的對比分析，發現“原本所傳“的二十一勢正是《二十一鎖槍》。它和第二套《二十一名槍》大部相同，這又證明第二套《二十一名槍》是經過萇乃周的校訂。（詳見拙著《萇乃周與第二套詩詞比較》） 該槍雖經校訂，但基本保持了《二十一鎖槍》的原貌。該槍大量引述《封神演義》、《三國演義》、《殘唐五代史演義》、《列國誌傳》、隋唐曆史人物故事、東漢雲台二十八將，可推斷此詩作當產生大量印刷上述小說的明嘉靖、萬曆年間。 詩詞中引用汜水縣令張應春（明萬曆37～41年）（1609年—1613年）摹刻勒馬聽風典故，“勒馬聽風關大王”；明朱元璋鄱陽湖大戰陳友諒典故“金陵一炮鄱陽破”；明末燈飾“海底撈月菩薩燈”。這些都帶有明朝典故的深深印痕。 該槍詩“子龍單槍戰瀘水”，“瀘水”應為“漢水”；“力拔祝阿武陽侯”，“武陽侯”應為“好疇侯”；“留侯暗度陳倉道”，“留侯”應為韓信；“力擒絕海王彥章”，“王彥章”應為李存孝。這反映出明朝學術的空疏，萇乃周的文章中無此硬傷，更證明此槍譜非萇乃周原創。 原本兒將尉遲恭洛陽禦果園中單鞭擊雄信，拔槊救唐王的故事寫成“玉門拔槊”，足見原作者具有明顯的鄉戀情結，作者應是離汜水虎牢關玉門古渡不遠之人。 此譜引述名將眾多，可見作者對曆史名將情有獨鍾，尤為推崇，充分展示作者武功卓著，自比名將，唯我獨行的豪邁氣概，是明末之動蕩社會中，以精湛武功縱橫馳騁，英勇無畏者的心理流露。該槍之詩詞風格與張八生活於明末之動蕩社會是相符的，（詳見拙著《比較》）或為張八遺留。 第二套《二十一名槍·披甲》的批注“——我使倒搠碑直搗其足。”“倒搠碑”勢出自萇乃周《下二十四勢·秦王搠碑頭居下》。第二套《二十一名槍·靠山》的批注“我使金剛小現纂……”。“金剛現纂”出自萇乃周的《三十六鎖槍·金剛現纂》、《三十六槍譜·金剛現纂》和《雙劍對槍》的初勢，這些都是萇乃周校訂痕跡的遺留。 該譜《使劍》後批注“重此一鎖，今撥入《勒馬聽風》內”，與《三十六鎖槍·勒馬聽風》後批注“此係原本重出挪借者”兩相呼應。而《鎖槍》三十六勢是萇乃周改編《二十一鎖槍》為三十六槍的首次嚐試，是《三十六槍譜》形成的過渡和前奏。由此注可再證批注者為萇乃周無疑。 （三） 此槍為第三套《二十一名槍》，萇乃周批注曰：“此槍變化不拘，聊以慰好奇者之心，非敢爭能前人也。”翻譯成現代漢語就是：（第三套二十一名槍）變化多端，不拘陳規，姑且算作對好奇者的寬慰，我怎敢在前輩們麵前逞能。聊：姑且。慰：安慰，寬慰。非：不。爭能：逞能。由此批注可知，該槍和前兩套槍之批注是一人，都是萇乃周先生。同時，又印證了第一套、第二套《二十一名槍》是萇乃周對前人遺留槍譜的修訂和改正，非完全萇乃周之著述。而此槍完全是萇乃周創作，萇乃周謙虛地說自己不敢與前人“爭能”。 萇乃周《三十六槍譜·玉女捧盤》“總名”之後有，“乾隆四十五年六月初五日午時洛臣識（萇乃周，字洛臣）”的署名。“子超萇連登（萇連登，字子超，萇乃周曾孫。）於同治十三年十月初三日”又記：“後又續之槍法原來載於本圖之上，特恐後人難猝領會，今仍移於本圖之上以便領會，蓋緣末又續之法，本先人熟思明辨，揣摩積成，循環無端，以上轉下，生生不已也”。前有萇乃周之署名，後又萇連登“先人熟思明辨，揣摩積成”兩點又印證《三十六槍譜》“總名”之後的文字是萇乃周所著。而“總名”之後的文字不但包含了第三套《二十一名槍》的詩詞，而且還對詩詞和槍法進行了擴展，是萇乃周改編二十一槍為三十六槍的又一次嚐試，因此，第三套《二十一槍》是萇乃周先生所創。（詳見拙著《萇乃周始末》）此槍是萇乃周先生在前人基礎上加以總結研究，結合自己的習槍體會，以第一、第二套《二十一名槍》為範本，獨出心裁，加以創造而成。此槍詩二十一首，均五言六句古詩，文辭通暢，用典淺顯，詩下注解簡潔清晰，作者槍技爛熟於心，有成竹在胸之感。 另據萇乃周詩文用韻特點分析，包含此槍的《三十六槍譜》“總名”後的詩詞所含an、en、in、un、ün、ang、eng、ing、ong占666%，這與萇乃周《三十六槍譜》槍名下的詩、《鎖槍》三十六勢後絕句、《花槍》詩、《中二十四勢》歌、《下二十四勢》歌、《純陽十二劍》歌用韻