校長文化自覺與教育創新
文化自覺應成為堅持“以人為本”的一種方式。文化自覺不是漫無目標。校長文化自覺的核心是確立以人為本的理念，從人的需求出發，思考並選擇恰當的教育行為，促進學生發展。
校長文化自覺的主要領域是學校文化，學校文化是師生長期積澱下來的穩定的思想觀念和行為方式，因此，校長文化自覺主要體現在辦學過程中的思想觀念和行為方式的主動選擇上。
(尹後慶《上海教育》2009年5A)
學校文化自覺：以課程為突破口
眾所周知，課程是學校教育的載體，課程品質決定教育質量。校長要促進學校文化自覺的形成，就應聚焦學校的課程改革。創新學校課程。當前在多元化文化背景下規劃學校的課程改革，其意義在於：增強課程的多樣性。為不同文化背景的學生提供平等的學習機會；突出課程的時代性，促進不同生活背景的學生和諧共生：增強課程的開放性，增進對多元文化的理解和包容。課程是促進學校形成文化自覺的突破口，上海市格致中學正是在“傳統課程的文化尋根、時代課程的文化生成、國際課程的文化借鑒”過程中，促進了學校文化自覺的形成與發展。
(張誌敏《中國教育學刊》2009年10月)
呼喚學校文化自覺
學校文化的發展狀況，對於教育改革能否務實、有效地開展發揮著深層次的製約作用。美國學者瓦戈納指出：“傳統的學校改革理論認為隻要教育改革政策得到正確實施，學校教育就會有所進步，但現在很多人認為，如果學校裏的人沒有進步，學校教育不可能有進步。”他進而主張。“如果學校不是一個讓人們感覺到受尊重、安全的地方，如果自我發展不能成為學校成員共享的目標，學校的辦學水平永遠不會改善。”在這裏。瓦戈納點明了一個事實：真正讓學校發生變化的。不是對改革政策一絲不苟地執行，而是學校文化(包括學校成員的價值觀、信念、行為方式、學校製度、學校物質空間在內的複合體)的整體轉型。
(劉長海《人民教育》2009.7)
文化自覺：教師專業發展新視野
教師的文化自覺，在於教師能否自覺地把社會賦予的外部目標轉變成內在需要，自覺地參與教育、研究教育，激發從事教育活動的創造力。使教育勞動成為教師的創造性活動。從這個角度說，教師從事教育活動，是教師自覺地把教育活動看作實現自我價值、體現人生意義的過程。
文化自覺是教師專業發展的重要動力機製，它使教師意識到自己是發展的主體，能夠反思、調整自己的教育觀念與教育行為；它使教師明確自身的文化使命與教育職責，在多元文化背景下作出明智的文化選擇。
(羅移山《基礎教育》2009年第5期)
文化自覺下的課堂教學改革
文化自覺下的課堂教學最終是要落實到課堂教學的本土化之上。課堂教學的本土化之徑首先要認清我國課堂教學的曆史，用費孝通先生所說的“用實證主義的態度、實事求是的精神”來對我們的曆史進行科學地反思與評價，對教育傳統曆史態的合法性和合理性進行審視。其次，要加強各國優勢互補。反對任何形式的文化壟斷、文化封閉和“文化割據主義”，積極參與到世界教育交流和全球化進程的洪流中去，在同國外教學的互動與平等對話中，實現我國課堂教學的主體性構建。再次，應在課堂教學實踐中生成。課堂教學的本土化之徑應在具體教學實踐中生成，而不應停留於觀點、思想、口號層麵。應從當前課堂教學中出現的具體問題出發，運用實踐理性構建出符合我國文化特色的且行之有效的教學理論和實踐操作係統，以此將課堂教學的本土化真正落到實處。
(溫小軍《天津師範大學學報(基礎教育版)》2009年1月第10卷第1期)
多元文化時代學校道德教育的文化自覺
從邏輯上可以得出文化自覺的重要性、必要性，但並不意味著在現實生活的層麵上：作為國家體製內的學校道德教育具有基本的文化自覺的權利和空間，作為道德主體的教育實踐者(包括教育者和受教育者)有文化自主、自覺的意識和能力，作為時代現象而出現的多元文化趨向在理論和實踐中都有堅實的依據和良好的參照，能夠具備開闊的理論視野和健全的現代意識。從現實的角度看，是今天這個時代賦予了道德教育之文化自覺的現實合理性、必要性以及可能性，文化自覺在很大程度上是時代的呼喚。
(唐漢衛《全球教育展望》2009年第7期)
(沈劍鋒摘編)