在郭守敬為編製《授時曆》和建設元大都天文台而創製的儀器中有一架渾象，半隱櫃中，半出櫃上，其製作類似前代。
郭守敬還製作一件前所未有的玲瓏儀。關於此儀，所留資料不多，致使研究者產生兩種不同的看法，一種認為是假天儀式的渾象；另一種則認為是渾儀。持不同意見的雙方主要都是依據郭守敬的下屬楊桓所寫的《玲瓏儀銘》。
該銘文中有對這件儀器的形狀和性質的描述：
天文學家製成儀象，各有各的用途，而集多種用途於一身的隻有玲瓏儀，該儀表麵沿經緯線均勻分布有10萬多孔，按規律準確地與天球相符。
整個儀體虛空透亮裏外可見。雖然星宿密布於天，不計其數，但它們都有入宿度和去極度，隻要利用該儀從裏麵窺看，即刻可以明白。古代賢者很多，但這種儀器尚未發明，直至元代，才首次做出來。
根據這一段描述可以清楚地感覺到，玲瓏儀就是具有渾象之外形又有渾儀之用途的新式儀器。這也就是說，玲瓏儀既不是假天儀，也不是渾儀，它就是玲瓏儀。
元明時期以前的曆代渾象均未能保存下來，現在北京古觀象台和南京紫金山天文台的渾象是清代製造的。
我國古代演示天象的儀器渾象與天球儀在基本結構上是完全一致的。陳列在北京古觀象台上的清代銅製天球儀，鑄造於1673年，直徑兩米，球上有恒星1000多顆，是以三垣二十八宿來劃分的。
此儀采用透明塑膠製作，標誌完全，內部為地球模型，便於理解天球的概念。利用它來表述天球的各種坐標，天體的視運動以及求解一些實用的天文問題。
[旁注]
耿壽昌 西漢時期天文學家，理財家。漢宣帝時任大司農中丞，在西北設置“常平倉”，用來穩定糧價兼作為國家儲備糧庫。後來被封為關內侯。精通數學，修訂《九章算術》，又用銅鑄造渾天儀觀天象，著有《月行帛圖》、《月行圖》等。
中天 天體經過觀測者的子午圈。上中天和下中天的總稱。當經過北天極、天頂、南天極所在的那一半子午圈時，天體到達最高位置，稱為“上中天”；當經過北天極、天底、南天極所在的那一半子午圈時，天體到達最低位置 ，稱為“下中天”。
視運動 反映天體真運動的一種表麵現象。例如，天體的周日運動就是一種視運動，它是反映地球繞軸自轉的一種表麵現象；太陽每年巡天一周的運動也是一種視運動，它是反映地球繞太陽公轉的一種表麵現象。
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古代人測量天體之間的距離，最基本的方法是三角視差法。比如測定恒星的距離其最基本的方法就是三角視差法。
測定恒星距離時，先測得地球軌道半長徑在恒星處的張角，也叫周年視差，再經過簡單的運算，即可求出恒星的距離。這是測定距離最直接的方法。
對大多數恒星來說，張角太小，無法測準。所以測定恒星距離常使用一些間接的方法，如分光視差法、星團視差法、統計視差法等。這些間接的方法都是以三角視差法為基礎的。