Chapter1
所謂的形成「自我」是指對自己的印象或觀念，將自己對象化的記憶。當那樣的組成以某種形式崩塌時，「自我」就會變得非實體化了。所謂的非實體化——也就是迷失自我。主耶穌這麼說。
「沒有人會把新的葡萄酒放進舊的皮袋裏。那樣的話，葡萄酒就會弄破皮袋，葡萄酒也不能喝了。新葡萄酒就要放進新皮袋內。」
“這句話是對執著古老的傳統的嚴厲批判。”環太郎身著祭司服飾，在站教堂裏對眾人說著。此時的教堂正在做禮拜。
夏顏看著環太郎，若有所思。抬眼看到一個金發碧眼抱著小熊的小女孩正用那雙美麗的眼睛凝視自己，他搖了搖頭起身離開了。
看到夏顏離開，環太郎匆匆忙忙跑出來，“夏顏！你為什麼一聲不響就要回家呢？”環太郎在黑色祭司長袍的襯托下，原本就不高的他更顯嬌小，加上柔軟的白色頭發，更使褐色的眸子顯得深紅。看到這樣的環太郎，夏顏忽然覺得他有點可愛。
“你還問…這裏這麼無聊，而且有奇怪的小孩一直看我。”夏顏不滿的說。
“今天的工作已經結束了，神父想見你，之後我們再去吃飯！”終於有時間跟夏顏相處，環太郎顯得很開心。
夏顏不自覺的伸出手去揉了揉環太郎的頭發，溫暖又柔軟。“你有點習慣幫英國神父口譯的這份工作了？”
“嗯，就算我英文很強，不過要住在這，周圍都是不習慣的宗教和言語，真是勞神啊。”環太郎說。
禮拜結束後，人們從教堂走出來。“高澤見老師，你好啊，口譯的工作進行的怎麼樣？”軍人們問他。“老師您接受這份工作我們也安心了。可惜外交大使個性很纖細…”
環太郎不想聽他們說話而浪費時間，連忙敷衍著：“對不起，我得去幫忙整理善後了，走吧！夏顏。”他笑著拉住夏顏朝教堂走去。夏顏問：“那是之前來拜托你工作的…？”
“對，他們是革新派的軍人。”
“革新派？那不就是…”
“嗯。現在大家都在談論軍部上層的保守派人員已經有三個人遭到了殺害一事。而且那還是不像人類的犯案手法的奇怪殺人事件。雖然完全沒有物證，不過大家自然會懷疑和其對立的革新派。他們為了拓展邦交，於是來拜托我幫神父口譯。另外，根據麗子的消息，神父來日的同一時期，又開始有奇怪的連續殺人事件發生…你知道這代表什麼意思嗎？夏顏。”
“真令人可疑…”
環太郎的眼睛一時間變成$的標誌：“高澤見環太郎潛入敵區，針對這個話題的核心問題做現場報道！我有預感這是個特大的題材！大有可為！哈。哈。不過目前什麼消息都還沒有掌握到就是了…”
夏顏扶著展示櫃無奈的說：“你不是不參與這種活動的民俗學者嗎？”展示櫃發出喀嚓的聲音。
“夏顏，那個很貴重，小心點哦。”環太郎提醒他。
“這是什麼？”
“基督被處刑在十字架上，確認他已經死了的聖槍和接住他的血的聖杯複製品。”
夏顏問：“就像神社的神體？例如玉飾、刀、鏡子等等？”
環太郎思考著怎樣向夏顏解釋。背後傳來神父的聲音。
“They are only the symbol of acplishment…For us, Catholic, nothing matters but Jesus Christ says.”
“神父！”環太郎說。
“We had a good worship with you. Thank you, Gantaro.”
環太郎向夏顏介紹：“夏顏，這位就是我的雇主。”
神父興奮的說：“哦！你就是夏顏先生啊！”他伸出手去握緊夏顏的手，“I know you in his writhing The‘Onikui-Tengu’!”
“？？？”夏顏完全聽不懂神父在說什麼。
環太郎笑著說：“這個人對日本的妖怪非常有興趣，他曾看過我的書，因此他才會拜托日本的軍方，表示他想要我幫他口譯。那麼我去換衣服了，夏顏，你在這等我！”他跑向裏麵的房間。