3.喜慶3
貧婚
結婚是人生的一件大事，居住在老北京城內的窮人家庭，經濟再困難也會舉行個簡單的婚禮。喜事不同於喪事，沒錢可以簡單地裝殮發送，窮人家辦喜事，也是有講究的。
所以不管是拉洋車的，做小買賣的，當店鋪、作坊學徒的，都要拚死拚活，省吃儉用，攢下一筆錢，以備結婚之用。
貧婚的迎娶儀式與有錢人家區別不大，同樣要雇八人抬的大轎，八麵大鼓，十六個響器。但儀仗的質地、花轎的新舊程度就要大打折扣了。另外，貧婚的男方一般不置辦家具，女方也無須陪送嫁妝，而且酒席也一切從儉。
也有的為了不讓親朋好友、鄰裏鄉親看笑話，會把婚禮辦得像模像樣，哪怕是婚前、婚後要忍受拮據的日子。
城市居民如此，遠離京城的鄉下農民境況就更差了。他們一年到頭忙活下來，腰包裏剩不了幾個錢，所以男女雙方聯姻更多的是窮人家之間的互相憐惜。
如果哪家兒子是個好勞力，會有姑娘主動願意嫁進門，這樣對男女雙方都有利，因為女方家少了一張吃飯的嘴，而男人家則添了個勞動力。
不過再窮的人家，也須明正言順，所以，迎娶儀式是不可缺少的。雙方通過卜算、合婚、選日子，然後挑個農閑的時候，熱熱鬧鬧的把婚事辦了。
農村的大多數的婚事都選在臘月舉行，娶完媳婦就過年，也圖個吉利。
結婚之前，男方家要準備幾份“彩禮”，給女的做件紅布棉襖，綠花布棉褲，一雙青布鞋，一雙布襪子，再準備幾朵小花和黃米麵小棗做的年糕，就可以由媒人前去女方家商量迎娶的吉日了。
吉日訂好之後，男方家要在門前掛一對燈籠，新郎官要借一身行頭把自己打扮一番。迎娶大多選擇在夜間舉行，租一頂轎子，請四個本村的老鄉當轎夫，壓轎的娶親太太一般挑選年紀大的婦女，再請個吹鼓手，就可以去娶親了。
迎娶回來，要先放一掛鞭，外加兩個“二踢腳”，以圖消除窮氣，來年迎個好年頭。然後將一堆玉米秸點著，代表燒炭盆，象征夫妻生活越過越紅火。
新媳婦頂著紅蓋頭下轎之後，新人雙雙到供奉的“天地爺”前三叩首，或者到灶君之位和天地桌前就地三叩首，也有燒三柱香的，緊接著要向公婆行禮，所以即使貧婚，也是有禮可循的，隻是排場和規模簡單一些罷了。
迎娶過門之後，新婚夫婦和公公、婆婆、娘家送親的要一起坐下來吃頓團圓飯，一般是澆鹵的軋餄餎。吃飯過後要到祖墳去祭祖，這樣新媳婦就算是自家人了。
第三天是“回門”的日子，新姑爺趕著借來的毛驢高高興興地把新媳婦送回娘家。
守寡與改嫁
中國婦女曆來遵從“從一而終”的婚姻禮俗。女子出嫁為妻為妾，如果中途喪夫，成了寡婦，隻能一輩子呆在婆家無償地勞動，終生也不能再嫁，稱之為守寡。
舊時寡婦再嫁的很少，如果改嫁既要被鄉裏鄉親、親朋好友歧視，也無臉回去見娘家人。
寡婦再嫁，古時稱為“再醮”，後來人們直接稱為“再嫁”。寡婦改嫁的婚禮禮俗自然與女子初嫁不太一樣。迎娶時不用花紅大轎，而且一般是在下午或夜間抬進門的。
迎娶時，形式一切從簡，寡婦坐轎子臉不能朝外，為的是“倒轎正臉”。迎娶儀式也不能按“正娶”的規矩，寡婦出原來婆家的門和進新夫家都不能走正門，娶寡婦進門之後，還要將放置在門前的一桶淨水用腳踢倒，以洗去身世上的汙濁。
還有一種寡婦，是所謂的“望門寡”。即男女兩家訂婚以後，丈夫在新媳婦沒過門時就去世了。按照封建法，這種女性一般也不能改嫁。
為表忠貞，女方在探喪時，要將自己的一綹頭發剪下放進棺材，表示終身守寡，不再改嫁。
也有的在男子病危時，為了“衝喜”，讓新媳婦提前完婚。但大多數情況下，“衝喜”也挽救不了丈夫的生命，最後隻好終身守寡。
舊時婦女守寡的風俗，其實是對女性的壓迫和歧視，這都是由當時不合理的封建製度造成的。
新式婚禮
清末明初，文明婚禮開始在北京流行。封建繁文縟節的結婚儀禮逐漸被廢除，取而代之的是尊重雙方自主權利的契約形式婚禮。這種西方婚禮儀式在知識界等上層人士中較為盛行。
新式婚禮較為注重雙方的個人素質，門第觀念和家長製觀念漸漸淡化，雖然父母仍然可以為子女主婚，但是也開始注重聽取子女的意見。
新式婚禮突出了個人色彩，簡化了程序，過去封建“六禮”的繁瑣程序被徹底摒除了。
結婚時，新娘身穿白色長裙，披白紗，新郎則身穿西服，迎娶也由原來的轎子改為馬車或汽車。
婚禮開始，先由證婚人宣讀婚書，請證婚人、介紹人、主婚人用印，新郎新娘交換飾物，向主婚人、證婚人、介紹人、來賓致謝，然後新婚夫婦相互致禮，拜見雙方親屬。最後合影留念。